Тема 4. Типология культуры

1. Понятие «тип культуры», его основные характеристики

Культура разных времен и народов многообразна и неоднородна. В связи с этим в культурологии возникает проблема типологизации культур, их классификации. Тип культуры – это целостное культурное образование определенного исторического периода или народности, определяющееся рядом факторов – географических, социально-экономических, мировоззренческих, религиозных и др. На основе этих факторов формируются особенности мировосприятия, мышления, отношение к основополагающим принципам бытия – жизни и смерти, природе, человеку, обществу. В соответствии с этим, каждый тип культуры рождает свою систему ценностей.

В современной науке существует множество различных классификаций культуры. Среди них невозможно выделить «правильные» или «неправильные», они равноправны, поскольку основываются на различных подходах.

Рассмотрим важнейшие подходы к типологизации культуры.

1. Всемирно-исторический, или универсалистский подход. Исходит из идеи универсальности исторического развития человечества. Соответственно, и развитие культуры у всех народов имеет сходные этапы и единую линию. Этот подход представляют концепции Вольтера, Г. Лессинга, И. Гердера, В. Соловьева, К. Маркса, К. Ясперса, Л. Моргана.

Самое общее положение его состоит в следующем: человеческая культура явственно включает в себя два основных периода – архаический (первобытный) и цивилизационный. Между ними – переходный этап так называемой «неолитической», или «аграрной» революции, знаменующей переход от присваивающей деятельности охотников к производящей сельскохозяйственной деятельности, смену родовых, общинных и племенных структур социальными - с семьей, частной собственностью и государством. Время цивилизационно-исторического существования охватывает относительно небольшой, в сравнении с первобытностью, временной отрезок (примерно 5-6 тысячелетий).

2. Локально-исторический подход. Приверженцы его утверждают, что не существует единой истории человечества, а есть отдельные, локальные культуры, ядром которых являются большие этнические образования (концепции Н. Данилевского, А. Тойнби, О. Шпенглера и др.). Самым крупным и влиятельным выразителем этой точки зрения был германский философ культуры О. Шпенглер.

Принцип локальности культуры допускает и разные основания для выявления границ типов культуры (этнический, региональный, религиозный, хозяйственный, ментальный и т.п.). Например, с точки зрения религиозной, выделяют такие типы культур: конфуцианско-даосистский, индо-буддийский, исламский, христианский.

2. Историческая типология культуры

1. Первобытная культура

Это наиболее длительный этап в развитии культуры. Временные границы его определить нелегко. Первобытное общество начало формироваться около 2 млн лет назад, когда появился Homo habilis (человек умелый). Появление Homo sapiens – около 100 тыс. лет назад. Однако первобытный образ жизни сохраняется и в ХХ веке у некоторых племен Африки и Океании.

Первобытная культура имеет особые типологические черты. К ним относятся:

• Синкретизм – нерасчлененность, недифференцированность ее форм, отражающая их неразвитое состояние.

• Бесписьменность – способствовала медленному накоплению информации и, соответственно, медленный темп культурного и социального развития.

• Ритуальность – является следствием, с одной стороны, недостаточности коммуникаций, с другой – недостаточной развитости социальных и культурных регулятивов, роль которых выполняют ритуалы.

• Коллективность и слаборазвитое индивидуальное самосознание – предполагавшие наличие широкой системы строгих запретов – табу.

• Мифологичность, пронизывающая все формы культуры. Мифы можно назвать «первотекстами» первобытной культуры, определяющими ее единство.