11. Патристика: суть учения и основные представители.

Ответ:

Суть учения

Патристика – 2ый период развития христианской философии, 2-го по 8-й века н. эры.

Основной принцип патристики - «верую, чтобы понимать»

Исходным основанием любого знания считалась вера, а единственной достойной целью для человеческого ума – познание Бога.

Основные представители:

1. Григорий Нисский (335-394гг).

Он склонялся к непротиворечивой субординации трех ипостасей Бога, считая:

• ипостась Отца высшей,

• ипостась Сына – средней,

• ипостась Духа Святого – нижней ипостасью Бога.

Григорий развивал теорию апокатастасиса: Бог сотворил все существа равными вначале. В процессе дальнейшего существования сотворенного мира происходит расслоение существ на высших (ангелы), средних (люди) и низших (демоны), но в конце времен все вновь вернется к началу, и возникшее расслоение исчезнет.

Он принимал теорию переселения душ, пытаясь согласовать с нею идеи христианства. Тела, в которые вселяется душа в череде своих воплощений, служат очищению души и ее совершенствованию.

2. Аврелий Августин (Августин Блаженный) основные работы – «О граде Божием», «Исповедь».

В своих трудах философ пытался осуществить синтез античного рационализма-идеализма и христианской веры, выдвигая веру на первый план.

Основной принцип учения: «верую, чтобы понимать». Все сущее, по мнению Августина Блаженного, есть благо именно потому, что оно существует. Зло – это не отдельная субстанция, а недостаток, повреждение, небытие. Бог – это источник блага, бытие, наивысшая красота.

Августин считается родоначальником философии истории.

По его мнению, в процессе истории человечество образовалось два противоположных «града»:

• Земной град – любовь к себе, доведенная до презрения к Богу;

• Небесный град – любовь к Богу, доведенная до презрения к самому себе.

Исторический ход и Божье провидение ведут человечество к окончательной победе царства Божьего, как и заповедано в Библии.

12. Схоластика и её роль в философии Средневековья.

Ответ:

Схоластика – 3 период развития христианской философии, 11 до 14 веков.

Основной принцип схоластики - «понимаю, чтобы верить».

По мере удаления в прошлое апостольских времен, европейский разум все более перестает удовлетворяться наивной верой и все более требует рационального обоснования догматов христианского вероучения. Мыслители этого времени, оставаясь в большинстве своем добропорядочными христианами, пытаются понять Бога как некоторый верховный принцип разума, стараются разработать систему логического обоснования бытия и природы Бога. Но главным критическим методом в схоластике являются приемы толкования и интерпретации Библии.

Определение Бога. Бог есть максимум всех совершенств.

Теорема бытия Бога. Бог существует.

5 Косвенных способов доказательства Бога (Фома Аквинский):

• Движение предполагает начальный толчок, который дает Бог.

• Все в мире происходит благодаря Причинно-Следственной связи. Причем причина всегда идет вначале, а следствие - в конце. Значит, весь ряд мирских событий должен иметь некую Первопричину – Бога.

• Все, что происходит в мире, необходимо этому миру. Из пустоты можно получить только пустоту. Ничто рождает ничто. Значит, должно быть что-то, чье существование влечет за собой существование всего остального, обеспечивает Бытие всего мира. Это что-то и есть Бог.

• Все вещи в мире обладают разной степенью совершенства. Даже люди есть более совершенные и менее. Значит есть нечто «абсолютно более совершенное», к чему стремится любое несовершенство. Это совершенство – Бог.

• Все в мире стремится к какой-то одной конкретной цели. Как человеческие поступки всегда имеют конкретную цель, ради которой совершаются, так есть и некая Цель, ради которой существует этот мир. Эта Цель - Бог!