13. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения.

Ответ:

Периодизация эпохи Возрождения

1. Гуманистический (антропоцентрический) – противопоставляет средневековому теоцентризму интерес к человеку: с сер.XIVдо сер. XV в.

2. Неоплатонический – постановка широких онтологических проблем: с сер. XV до первой трети XVI в.

3. Натурфилософский - философия природы, естественный «натуральный» подход к познанию законов мироустройства: 2 половина XVI- начало XVII в.

Антропоцентризм — учение, согласно которому человек является центром Вселенной и целью всех совершающихся в мире событий.

Гуманизм — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности.

Франческо Петрарка (1304-1374гг.)

Особенности философии:

• Стремился примирить христианство с античной культурой.

• Выступал против схоластической ограниченности и невежества, противопоставлял схоластической учености новые знания и культуру.

• Гуманистических идей - потребность в познании человека.

• Главная достоинство человека заключается не в знатном происхождении, а в высокой образованности.

14. Особенности философии Нового времени

Ответ:

Источники знаний:

• Эмпиризм- это философское направление которое абсолютизирует роль чувств в процессе познания мира (Бэкон, Гоббс, Локк). Метод познания: индукция.

Источник познания – опыт.

• Рационализм- это философское направление которое абсолютизирует роль разума в познании мира (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Метод познания: разум.

Характерные черты:

• Философия обретает классическую форму, философия-основа мировоззрения и всеобщая методология

• Бурное развитие философских проблем естествознания и математики. Большинство выдающихся философов были учеными

• Возникновение политической философии либерализма (теория естественных прав и свобод, теория общественного договора)

15. Учения ф. Бэкона и р. Декарта: общее и различное

Ответ:

Ф. Бэкон	Р.Декакрт
Представитель эмпиризма Считал, что ведущая роль в познании принадлежит опытным данным и индукции (от частного к общему)	Представитель Рационализма Считал, что ведущая роль в познании принадлежит рациональным структурам сознания и дедукции (от общего к частному)

Общие черты:

1. Каждый из них видел конечную задачу «в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании природы человека»

2. Указывали на то, что схоластическая философия, используемая в то время, не позволяла находить новые естественнонаучные истины, но была хорошим подспорьем для проведения диспутов и всевозможных теологических споров. Они признавали, что «чувства неизбежно обманывают».

16. Немецкая классическая философия

Ответ:

Направления НКФ:

1. Объективный идеализм - учение, утверждающее, что мир является результатом деятельности существующего объективно (независимо от человеческого сознания) идеального первоначала.

2. Субъективный идеализм - считают, что идеальным первоначалом, которому всё существующее обязано своим бытием, является сознание каждого человека

3. Материализм - утверждает, что все материальное первично, а духовное – вторично.

Вклад НКФ:

• Разработка диалектического мировоззрения

• Обогатила логико-теоретический аппарат

• Исследование человеческой сущности

• Новый тип философа – кабинетный