Основные понятия и термины.

Аними́зм (от лат. anima, animus — «душа» и «дух» соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Впервые этот термин ввел немецкий учёный Г. Э. Шталь.

Апокалипсис (греч. apokalypsis — откровение), Откровение апостола Иоанна Богослова, одна из книг Нового завета, древнейшее из дошедших до нас христианских литературных произведений. Написан христианином из евреев в середине 68 — начале 69 н. э

АПОКАТАСТАСИС (греч. "возвращение в прежнее состояние", "восстановление") — понятие, посредством которого обозначалось необходимое возвращение вещей в свое былое обличье. Учение об А., восходящее истоками к пифагорейской школе и взглядам Гераклита, нашло концептуальное оформление в воззрениях школы стоиков, утверждавших тождественность сменяющихся миров и, следовательно, неизбежное возвращение в каждый новый мир вещей, живых существ (идея реинкарнации — см.) и событий, присущих миру предыдущему.

АПОФАТИ́ЧЕСКОЕ БОГОСЛО́ВИЕ (Апофатизм) — негативный путь познания Бога в отличие от катафатизма и в дополнение ему. Христ. А. Б. имеет в святоотеч. мысли два течения. В одном (Климент Александрийский), отрицающем возможность какого бы то ни было знания о Боге, по природе непостижимом, Бог познается не в том, что Он есть (т. е. не в соответствии с тварным опытом), а в том, что Он не есть, в отвлечении от всяких определений и имен

Архетип, (Архитип) первообраз, оригинал.- Архетипы, оттиски первого издания.

Атеизм (франц. atheisme, от греч.а — отрицательная частица и theos — бог; буквально — безбожие), отрицание существования бога, каких-либо сверхъестественных существ и сил и связанное с этим отрицание религии.

ГЕНОТЕИ́ЗМ (от греч.εἱ̃ς — один и θεός — Бог), гипотетическая форма религии, в к-рой при почитании одного божества признается реальность других богов. Термин "Г." был впервые предложен нем. религиоведом М. Мюллером

Гностицизм (от греч. gnostikos — познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект

Деизм (от лат. deus — бог), религиозно-философское воззрение, получившее распространение в эпоху Просвещения, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нём какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий

Deusotiosus - бездеятельное божество, отдыхающий бог

Дха́рма (санскр. धर्म, dharma ^IAST, «закон», «правило») — индийский философский или религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении — пути благочестия. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от корня дхр — «держать»), и обычно переводится на русский язык как «закон» и его значение часто даётся как «универсальный закон бытия»

Ева́нгелие (греч.εὐαγγέλιον — «благая весть») – жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в христианстве, в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. Написано его учениками и учениками учеников.

МАГИЯ (лат. magia), попытка человека достичь определенной цели с помощью действий и обрядов, основанная на вере в возможность подчинения его воле природных или сверхъестественных сил

МЕТЕМПСИХО́З (греч. metempsyhoosis — "переселение душ") — явление переселения души человека из одного телав другое в момент смерти либо в особых обстоятельствах, а также искусственно — с помощью магии. 

ДРЕВО МИРОВОЕ (arbormundi, “космическое” древо), характерный для мифопоэтического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Образ Д. м. засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах (нередко с подчёркиванием той или иной частной функции)

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ- архаич. стадия идеологии, представляющая собою синкретич. единство примитивных релит.идей, поэтич. творчества, зачаточного эмпирич. познания мира. Для М. м. характерно невыделение человеком себя из окружающей природы, приписывание природным объектам человеч. черт и свойств

НЕОЯЗЫЧЕСТВО — широкое и разнородное по составу современное религиозное направление, возникшее на основе традиционного магизма, шаманизма, мифологии и сатанизма и претендующее на осмысление и разрешение проблем личности и общества, чего, как утверждают последователи неоязычества, невозможно добиться с помощью традиционных религий или современной науки

ОСЕВОЕ ВРЕМЯ - у К.Ясперса: время между 800 и 200 гг. до Р.Х., когда закончилась победой духовная борьба за свободу мысли и совести против древней мифологии и родового сознания.

ПРОФАННОЕ (от греч. pro - прежде и лат. fanum - святилище, храм) - мирское, не связанное с религиозным, священным; светское. Профан - тот, кто не прошел инициации, не введен в тайны эзотерического знания; в менее строгом смысле - не сведущий.

Сакра́льное (от англ. sacral и лат. sacrum — священное, посвященное богам) — в широком смысле всё имеющее отношение к Божественному, религиозному, небесному, потустороннему,иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений. Сакральные объекты имеют не только материальное измерение, но и духовное, связаны с высшим миром. 

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ — совокупность священных текстов в религиях мира. Их идеи и слова полагаются верующими сакральными, обладающими духовно-магической силой: через их посредство, как считается, божественная реальность открывается людям.

СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ — второй из двух первоисточников христианской веры. Согласно Н. И. Барсову, С. П., как и Священное Писание, есть учение самого Иисуса Христа и апостолов, преподанное ими Церкви изустно, а позже — записанное

Секуляризация (история) — в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению. Обычно употребляется для описания изъятия государством у церкви её земельной и иной собственности.

Секуляризация (социология) — в социологии процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства на основе рациональных (внерелигиозных) норм. Политика государства, направленная на уменьшение влияния и роли религии (например, секуляризация образования)

Синагога (от греч. synagoge — собрание, место собрания), в иудаизме община верующих и молитвенный дом

СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. "спасение") — в христианском богословии — ряд идей и образов, связанных с искуплением, достигнутым через смерть и воскресение Иисуса Христа

ТЕОДИЦЕЯ (от греч."Бог" и "справедливость") — термин для обозначения одной из сложнейших религиозно-философских проблем, особенно в мире теизма, — проблемы справедливости Бога, осмысленности и оправданности сотворенного Им мира перед лицом самого страшного, необъяснимого зла — страданий праведных и невинных. Часто слово "Т." условно переводят как "Богооправдание"

Теофания (Феофания греч. Θεοφανεια состоит из существительного Θεος «бог» и глагола φαινω «я являю») — непосредственное явление божества в различных религиях

ТОТЕМИЗМ — одна из ранних форм религии, суть которой составляет вера в существование особого рода мистической связи между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных или растений (реже — явлениями природы и неодушевленными предметами)

Фетишизм — религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства

Религиозным эксклюзивизмом называется точка зрения, что лишь одна религия (по большей части или полностью) верна, в то время как остальные содержат серьезные ошибки

Эсхатология (от греч. éschatos — последний, конечный и ...логия), религиозное учение о конечных судьбах мира и человека, Следует различать индивидуальную Э., т. е. учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирную Э., т. е. учение о цели космоса и истории, об их конце и о том, что за этим концом следует.