Религиозные представления древних греков

Амбро́зия, точнее амбро́сия (греч. ἀμβροσία — «бессмертие») в Древней Греции — легендарная пища богов,^[1] дающая им молодость и бессмертие. По Ониансу, это божественный эквивалент елея и жира.^[2]

Её изобрела Деметра;^[3] либо её производит ежедневно луна.^[4] Иногда, например у Сапфо, понятие амброзии смешивалось с понятием нектара, «напитка богов».

Мо́йры (др.-греч. Μοῖραι от μοῖρα, «участь, доля», у Гнедича Участь) — греческие ^[1]богини судьбы. Раннее религиозное мировоззрение обозначало этим именем верховный закон природы, указывая на богов, как на его исполнителей; наряду с древнегреческим выражением Διός αἶσα, «божественное предопределение», часто встречается выражение μοῖρα θέων. Из этого представления возникла вера в богинь-мойр, стоящих особо от других божеств.

Рождение и смерть стоят под особым покровительством мойр; в силу этого верования богини предполагались иногда существующими в двойственном числе (напр. вДельфах было изображение только двух мойр). Мойрам возносили моленья в дни свадеб. Как богини смерти, мойры называются греч. Μοϊραι κραταιαί (собств. греч. Μοϊρα κραταιή) или греч. Κλωθες βαρεϊαι. Они определяют момент смерти человека и заботятся, чтобы последний не прожил дольше положенного ему срока. Как дочери Ночи, мойры — сёстры и союзницы Эриний, которые считались не только силами мрака, но и неумолимыми духами мести и кары и отсюда — смерти. Далее, мойры — богини закономерности и порядка в мире внешних и душевных явлений. В силу такого символического значения они считаются уже дочерями не Ночи, а Фемиды, сёстрами Гор. Зевс, отец их, верховный устроитель порядка, покоящегося на его законах (греч. θέμιστες), называется, поэтому Мойрагетом (греч. Μοιραγέτης) — эпитет, который носил иАполлон, как провозвестник распоряжений Зевса.

Та́ртар (др.-греч. Τάρταρος) — в древнегреческой мифологии^[1] — глубочайшая бездна, а также её божественная персонификация, находящаяся под Аидом, куда послетитаномахии Зевс низвергнул Кроноса и титанов, и где их стерегли сторукие исполины Гекатонхейры, дети Урана. Там же были заточены старшие киклопы^[2]. Единственными, кто мог выйти оттуда, были Никта и её потомки.

Это тёмная бездна, которая настолько же удалена от поверхности земли, насколько от земли небо: по словам Гесиода, медная наковальня летела бы от поверхности земли до Тартара в течение 9 дней. Тартар был окружён тройным слоем мрака и железною стеной с железными воротами, воздвигнутыми Посейдоном.

Тю́хе (Тихе, Тихэ, Тихея греч. Τύχη, «случайность», то, что выпало по жребию) — в греческой мифологии ^[1] богиня случая и удачи.

В древнеримской мифологии ей соответствует Фортуна. Тюхе не встречалась в классической мифологии, а появилась только в эпохуэллинизма как сознательное противопоставление древнему представлению о неизменной судьбе. Она символизирует изменчивость мира, его неустойчивость и случайность любого факта личной и общественной жизни.

Имя Тюхе, океаниды и спутницы Персефоны, впервые встречается в гомеровском гимне к Деметре ^[2], но этот персонаж не имеет ничего общего с богиней Тюхе.

Ха́ос^[1] (греч. χάος от греч. χαίνω — раскрываться, разверзаться) — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку). Понятие возникло от названия в древнегреческой мифологии изначального состояния мира, некой «разверзшейся бездны» (а не беспорядочного состояния), из которой возникли первые божества. Лишь в раннехристианские времена этому слову стали приписывать значение беспорядка.

Эвринома - богиня всего сущего, восставшая в начале творения из Хаоса. Вначале она отделила небо от моря, а затем, танцуя над волнами, поймала и сжала в ладонях ветер - и перед ней появился великий змей Офион. Эвринома плясала все неистовей, пока не пробудилось в Офионе желание, и он, обвив ее божественные чресла, оплодотворил богиню. Затем она превратилась в голубку и по прошествии положенного времени снесла Мировое яйцо. Офион обернулся семь раз вокруг этого яйца и высиживал его до тех пор, пока оно не раскололось и не появилось из него все, что только есть на свете: солнце, луна, планеты, звезды, земля и ее горы, реки, деревья, травы и живые существа.

Элизиум (латинизированная форма др.-греч. Ἠλύσιον πεδίον- Елисейские поля) — в античной мифологии страна блаженных, находящаяся далеко на западе, в которой царит вечная весна. В Элизиуме без печали и забот проводят время выдающиеся герои древности, а также люди, которые вели праведный образ жизни. Царствует в Элизиуме титан Кронос, а помогает ему брат Миноса Радамант. Иногда Элизиум размещают в подземном царстве.

Эри́нии (от др.-греч. Ἐρινύες «гневные», микен. e-ri-nu^[1]) — в древнегреческой мифологии^[2]богини мести. В римской мифологии им соответствуют фурии^[3].

По одному сказанию, дочери Никты и Эреба; либо порождены Землей от крови Урана^[4]; либо дочери Тьмы (Скотоса)^[5]. По Эпимениду, дочери Кроноса^[6]. Их рождение приписывают первому совершившемуся преступлению: когда Кронос ранил своего отца Урана, капли его крови, падая, породили фурий.

Согласно орфикам, это девять дочерей^[7] Зевса Хтония и Персефоны^[8]. По версии Псевдо-Гераклита их тридцать тысяч^[9].

У позднейших поэтов эриний три: Тисифона (Тизифона), мстящая за убийство, Алекто, непрощающая, и Мегера, завистница.

Афиняне называют их «Почтенными», впервые Эсхил изобразил их с волосами на голове в виде змей^[10]. Их пещера на склоне афинского акрополя^[11]. В Сикионе их называли Евмениды (Милостивые), их дубовая роща на берегу Асопа^[12].