1. Теория «гражданского воспитания и трудовой школы» г.Кершенштейнера.

Георг Кершенштейнер – немецкий педагог. Автор теории гражданского воспитания. Способствовал введению активных методов обучения с широким использованием наглядных пособий, практических работ, экскурсий. Рассматривал труд в народной школе как предмет и принцип обучения, его главную цель видел в выработке у детей таких черт характера, которые нужны наемному работнику, (с точки зрения предпринимателя).

Георг Кершенштейнер родился 29 июля 1854 года. После окончания Мюнхенского университета, где он изучал математику и естествознание, Кер-шенштейнер с 1883 года работал преподавателем средних учебных заведений в городах Баварии. В 1895 г. Кершенштейнер был приглашен для руководства народными школами г. Мюнхена. За 24 года работы в должности школьного советника (до 1919 г.) Кершенштейнер, пользовавшийся поддержкой промышленных кругов, сумел провести существенную перестройку, как содержания, так и методов обучения в народных школах, руководствуясь своими идеями гражданского воспитания и трудовой школы. С 1918 года – профессор Мюнхенского университета. С 1912 г. Кершенштейнер избран депутатом в рейхстаг. Известен как автор теории гражданского воспитания, которую он наиболее полно изложил в своих книгах «Профессиональное воспитание немецкого юношества» (1901 г.) и «Понятие гражданского воспитания» (1909 г.). В своих трудах подверг уничижающей критике традиционную народную школу и гимназию с позиций идеологов империализма, нуждавшихся в такой системе образования и воспитания подрастающего поколения, которая обеспечивала бы подготовку из детей и подростков благонамерных граждан, добросовестных и инициативных в области своей профессиональной деятельности работников. Сущность теории гражданского воспитания сводил к тому, что школа с помощью специально организованного воспитания должна обеспечивать «примирение» классовых противоречий рабочих и буржуазии, должна учить детей безусловному повиновению государству. В качестве основной задачи школы Георг Кершенштейнер выдвинул требование давать «отдельному индивидууму воспитание, благодаря которому он будет в состоянии, по меньшей мере, понять в общих чертах задачи государства и, может, и пожелает занять сообразно с ними подобающее ему по его способностям и силам место в государственном организме». Имея в виду образование для детей трудящихся, Кершенштейнер говорил о необходимости ограничивать воспитательные цели народной школы двумя моментами. «Первой целью воспитания молодежи, оканчивающей народную школу, - пишет он, - является образование профессиональной дееспособности и любви к труду, а вместе с ними и тех элементарных добродетелей, которые ведут, как к своему непосредственному следствию, к работоспособности и любви к труду: к добросовестности, прилежанию, устойчивости, чувству ответственности, самообладанию и преданности деятель-Ной жизни.

Кроме того, в тесной связи с этим, необходимо стремиться, как ко ВТО-рой цели, к пониманию связи интереса всех, и отечества в особенности, а также к пониманию учения о телесном здоровье, к деятельностному проявлению этого понимания в проявлении самообладания, справедливости, преданности и во введении разумного образа жизни с сильным чувством собственной ответственности».

Народная школа должна была, таким образом, по мере своих сил и возможностей, способствовать примирению классовых противоречий. Дети со школьной скамьи должны были приучаться к мысли, что капиталист является капиталистом, а рабочий – рабочим только благодаря различию в природных способностях и дарованиях, и что оба они должны честно выполнять свой долг.

Кершенштейнер настаивал на том, чтобы народная школа держала молодежь вплоть до поступления в армию, где должно завершаться «гражданское» воспитание верноподданного немца.

Выводы по теории «гражданского воспитания и трудовой школе» Г. Кершенштейнера:

1. Задачи школы - обеспечение учащихся профессиональной подготовкой с приданием её нравственного значения, и воспитание гражданина - патриота. Для реализации этих идей организация школьного производства должна осуществляться по типу трудовой общины.

2. Основные принципы организации трудовой школы: готовить детей, главным образом из народа к будущей трудовой деятельности, причем основная цель не сообщение знаний, а выработка у учащихся элементарных трудовых навыков и воспитание дисциплины поведения. Для детей только то имеет значение, чего они добиваются путём самодеятельности, поэтому в школу и должен быть введён ручной труд.

3. При организации народной школы лучше всего было бы соединить преподавание с ручным трудом и изобразительно - иллюстративной деятельностью. Ручной труд должен вводиться в школу как самостоятельный учебный предмет, сама организация обучения на ранних стадиях должна примыкать к игровой деятельности.

4. Народная школа и армия - наиболее действенные государственные воспитательные институты, способные формировать у молодёжи желание трудиться на благо Отечеству и защищать его.

5. Цель государства и задачи общественной школы:

   1. Государственное устройство, воплощающее в своих целях нравственную идею, является высшим внешним нравственным благом.

   2. Самое лучшее воспитание то, которое делает самого воспитателя все более излишним.

   3. Цель общественной государственной школы - воспитать ценных граждан.

   4. Задачи общественной школы: помочь выбрать профессию, приучить смотреть на профессию как на службу.

   5. Смысл трудовой школы заключается в том, чтобы при минимуме научного материала выявить максимум умений, способности к радости от труда.

6. Трудовая школа - это такая организация школы, для которой образование характера преобладает над всем.