58. Рецепция римського права и его значение для романо-германского права.

Термин «рецепция» происходит от латинского <rcceptio »- принятие. О праве рецепцию понимают как заимствование, восприятие какой-либо национальной правовой системой принципов, институтов, основных черт другой национальной системы »1.   С римского права были заимствованы деление права на частное и публичное, имущественное и личное право, понятие собственности и др.. Также разрабатывались и вводились в ткань права новые идеи, теоретические положения.   Изучение римского права, процесс становления самой юридической науки стимулировались политическими событиями того времени, прежде всего, борьбой между светской и церковной властью, укреплением бюрократических структур власти.   Существовали и другие предпосылки рецепции римского права в странах Западной Европы.Экономические предпосылки были связаны с тем, что после потрясений и разрушительных войн в VI-VIII вв. постепенно оживлялась хозяйственной жизни, рос торговый оборот, для регулирования которого германского, французского обычного права стало недостаточно. Политические предпосылки рецепции заключались в том, что буржуазные элементы городского населения, что зарождались, были заинтересованы в сильной централизованной держави2.   Рецепцию римского права связывают, прежде всего, с деятельностью Болонского университета, в котором преподавалось право многим студентам, приехавшим из разных стран. Процесс обучения включал чтение источников и комментирование их профессорами. Причем комментирования не имело лишь вспомогательный характер, а выливалось в толковании положений норм права. Такие толкования назывались глоссами, а преподаватели - глоссаторами. Кроме глосс, известных еще классическому юристам, средневековые глоссаторы создавали общие предварительные замечания, обзоры той или иной части свода гражданского права, а также сборники различных юридических правил1.   Способствовала рецепции римского права и католическая церковь. Причин тому было несколько: географическая общность генезиса, совпадение классического периода римского частного права и времени формирования христианства. Идеи справедливости, доброй воли, ответственность за деликты и проч., Заложенные в римском праве, также были очень близки христианству, равно как и идея формирования частного права на основе норм права природного2.   Появление школы глоссаторов была связана с утверждением тезиса о необходимости воссоздания первоначального текста Кодекса Юстиниана, тем самым освободив его от тех наслоений и комментариев, которые были даны в более поздний период. Воплощение данных идей ярко отразилось в знаменитом труде Аккурсия, которая, по сути, была комментарием в Кодекс Юстиниана. Основатели школы пост-глоссаторов (Луллий, Раван) предлагали ввести новые методы познания права, выводимые из общих принципов права и его отдельных положений.   О.И. Косарев предлагает такую ​​периодизацию рецепции римского права, которая видится наиболее приемлемой.   I этап - это ранняя рецепция. ее относят к XII-XIII вв. Она в основном происходила в форме изучения, преподавания и комментирования положений классического римского права.   II этап - средневековая рецепция (XIV-XVII вв.). Это период разложения средневековых и становления буржуазных отношений. Рецепция проходила в форме прямого применения судами и должностными лицами, обладавшими гражданской и уголовной юрисдикцией, норм римского права. Средневековая рецепция характерна, прежде всего, для Германии.   III этап - это рецепция периода утверждения буржуазных отношений в Западной Европе (XIX - начало XX в.). Характеризуется созданием систематизированных актов (кодексов, уложений и т.д..) на основе положений римского права1.   Итак, романо-германское право формировалось на основе рецепции римского права.Систематизированное и приспособлено к потребностям нового времени, оно все более отходило от права Юстиниана и становилось систематизированным правом, основанным на рациональном начале.