- •Типология общества
- •Динамика социальных связей
- •Понятие массового общества
- •Причины его возникновения
- •Стихийный механизм организации массового субъекта
- •Массовое сознание: структура, и формы проявления
- •Индивид как источник формирования массы
- •Влияние массы на человека
- •Роль лидера в формировании массы
- •Основные субъекты стихийного поведения: случайная, экспрессивная, конвенциональная, экспрессивная виды толп
- •Собранная и несобранная виды публики
- •Паника как форма стихийного поведения
- •Информационное влияние как социальный контроль
- •Конформизм: причины формирования и формы проявления
- •Сопротивление социальному давлению
- •Влияние группы на человека
- •Социальные характеристики и формы проявления общественности
- •Способы и слагаемые убеждения
- •Сопротивление убеждению
- •Миф как инструмент формирования массового сознания. Мифологическая основа имиджа.
- •Конструирование имиджа
- •Иерархия мифоимиджей
- •Пропаганда как способ программирования человека массы
- •Массовая культура, элитарная и народная культуры
- •Функции массовой культуры
- •Паблик рилейшинз и социальный контроль масс
- •Причины формирования массового общества и основные характеристики массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс».
- •Специфика эмоционально-чувственного компонента массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс».
- •Специфика рационального компонента массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс»
- •Лебон о роли вождя в формировании масс
- •Социальные условия трансформации толпы в публику. Публика как проявление массы, ее отличие от толпы в работе г.Тарда
- •Виды публики и причины сегментированности общества на разные виды публики
- •Классификация массы (толпы и публики) по Тарду: ожидающая, внимающая, манифистантская и действующая.
- •Тард о механизме и факторах формирования общественного мнения
- •Разговор и письменная корреспонденция как факторы общественного мнения.
- •Х. Ортега-и-Гассет о социальных причинах формирования массового общества. Его понимание сущности массы
- •Характерные черты человека массы в концепции Ортеги-и-Гассета.
- •Роль научного знания в формировании человека массы
- •Взаимодействие массы и государства в концепции Ортеги-и-Гассета
- •Концепт свободы в представлении современного человека в работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Психологические аспекты протестанства, работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Понимание свободы в эпоху капитализма, работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Современный этап развития общества. Механизмы «бегства», работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Психологические особенности фашизма, работе э.Фромма «Бегство от свободы».
- •Индивид и масса, в работе с. Московичи "Век толп".
Специфика эмоционально-чувственного компонента массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс».
27)
Специфика рационального компонента массового сознания в произведении г.Лебона «Психология масс»
28)
Лебон о роли вождя в формировании масс
Роль всех великих вожаков главным образом заключается в том, чтобы
создать веру, все равно, религиозную ли, политическую, социальную, или веру
в какое-нибудь дело, человека или идею, вот почему их влияние и бывало
всегда очень велико. Из всех сил, которыми располагает человечество, сила
веры всегда была самой могущественной, и не напрасно в Евангелии говорится,
что вера может сдвинуть горы. Дать человеку веру -- это удесятерить его
силы. Великие исторические события произведены были безвестными верующими,
вся сила которых заключалась в их вере- Не ученые и не философы создали
великие религии, управлявшие миром и обширные царства, распространявшиеся от
одного полушария до другого!
Во всех этих случаях, конечно, действовали великие вожаки, а их не так
много в истории. Они образуют вершину пирамиды, постепенно спускающейся от
этих могущественных властителей над умами толпы до того оратора, который в
дымной гостинице медленно подчиняет своему влиянию слушателей, повторяя им
готовые формулы, смысла которых он сам не понимает, но считает их способными
непременно повести за собой реализацию всех мечтаний и надежд.
29)
Социальные условия трансформации толпы в публику. Публика как проявление массы, ее отличие от толпы в работе г.Тарда
Между толпой и публикой существует множество различий, замечает Тард. Можно принадлежать в одно и то же время, как это обыкновенно и бывает, к нескольким группам публики, но к толпе одновременно можно принадлежать только к одной. Отсюда гораздо большая нетерпимость толпы, а, следовательно, и тех наций, где царит дух толпы, потому что там человек захватывается целиком, неотразимо увлечен силой, не имеющей противовеса. И отсюда преимущество, утверждает Тард, связанное с постепенной заменой толпы публикой, сопровождающееся всегда прогрессом в терпимости или даже в скептицизме.
Толпа, как группа более естественная, более подчиняется силам природы; она зависит от дождя или от хорошей погоды, от жары или от холода; она образовывается чаще летом, нежели зимой. Луч солнца собирает ее, проливной дождь рассеивает ее, но публика, как группа высшего разряда, не подвластна этим изменениям и капризам физической среды, времени года или даже климата.
Отпечаток расы гораздо менее отражается на публике, чем на толпе. "Потому, что в образовании толпы индивидуумы участвуют только своими сходными национальными чертами, которые слагаются и образуют одно целое, но не своими индивидуальными отличиями, которые нейтрализуются; при составлении толпы углы индивидуальности сглаживаются в пользу национального типа, который прорывается наружу. И это происходит вопреки индивидуальному влиянию вождя или вождей, которое всегда дает себя чувствовать, но всегда находит противовес во взаимодействии тех, кого они ведут".
30)