Современный этап развития общества. Механизмы «бегства», работе э.Фромма «Бегство от свободы».

Психологические механизмы, действующие в группе, могут

быть лишь теми же, что действуют в индивидах. Изучая психологию личности как

основу для понимания психологии социальной, мы производим нечто подобное

изучению объекта под микроскопом. Это позволяет нам обнаружить те детали

психологических механизмов, которые мы встретим в масштабных проявлениях в

процессе общественного развития. Если анализ социально-психологических

явлений не опирается на детальное изучение индивидуального поведения, то он

утрачивает эмпирический характер, а значит, и обоснованность.

Но, даже признав необходимость исследования индивидуального поведения,

можно тем не менее усомниться в том, что исследование индивидов, которые

обычно имеют ярлык "невротиков", может быть как-то приложимо к проблемам

социальной психологии. И снова мы утверждаем, что это именно так. Явления,

наблюдаемые у невротичных людей, в принципе не отличаются от тех явлений,

какие мы встречаем у людей "нормальных". Только у невротиков эти явления

протекают более четко, более остро и часто более доступны сознанию самого

человека, в то время как нормальные люди не осознают никаких проблем,

которые требовали бы исследования.

42)

Психологические особенности фашизма, работе э.Фромма «Бегство от свободы».

В писаниях Гитлера две тенденции, уже описанные

выше как основные стремления авторитарной личности: жажду власти над людьми

и потребность в подчинении подавляющей внешней силе. Идеи Гитлера более или

менее идентичны всей идеологии нацистской партии. Те же мысли, что высказаны

в его книге, он провозглашал в бесчисленных речах, которыми завоевал своей

партии массовую поддержку. Эта идеология выросла из его личности чувство

неполноценности, ненависть к жизни, аскетизм и зависть к тем, кто живет

полной жизнью, были почвой его садистско-мазохистских стремлений - и была

обращена к тем людям, которых возбуждала и привлекала в силу аналогичного

склада их собственного характера. Они становились горячими приверженцами

человека, выражавшего их собственные чувства. Но низы среднего класса были

удовлетворены не только идеологией. Политическая практика реализовала

обещания идеологии: была создана иерархия, в которой каждый имел кого-то над

собой, кому он должен был повиноваться, и кого-то под собой, над кем ощущал

свою ? власть. Человек на самом верху - вождь - имел над собой Судьбу,

Историю или Природу, то есть некую высшую силу, в которой мог раствориться.

Таким образом, идеология и практика нацизма удовлетворяют запросы,

происходящие из особенностей психологии одной части населения, и задают

ориентацию другой части: тем, кому не нужны ни власть, ни подчинение, но кто

утратил веру в жизнь, собственные решения и вообще во все на свете.

43)

Индивид и масса, в работе с. Московичи "Век толп".