- •2. История литературы как науки
- •4. Историческая, политическая и экономическая ситуация в Европе 17 века.
- •5. Общая характеристика европейской литературы 17 века
- •6. Гражданственность и дидактизм классицистической литературы. Система жанров.
- •7. Концепция мира и человека в литературе барокко.
- •8. Историческая и политическая ситуация в Испании 17 века.
- •9. Общая характеристика литературы Испании 17 века
- •10. Система жанров в творчестве Лопа де Вега.
- •11. Драматургия Кальдерона. Жанровое своеобразие пьесы «Жизнь есть сон».
- •12.Политическая и историческая ситуация во Франции 17 века.
- •Вопрос 13. Общая характеритика литературы Франции 17 века.
- •Вопрос 14. Становление французского классицизма и деятельность Малерба.
- •Вопрос 15. Конфликт чувства и долга в пьесе п. Корнеля «Сид» как основополагающий конфликт классицистической драматургии.
- •Вопрос 16. Особенности интерпретации мифологического материала в трагедиях «Андромаха» и «Федра».
- •Вопрос 17. Становление жанра высокой комедии. Жизнь и творчество Мольера.
- •18. Жизнь и творчество ж. Де Лафонтена.
- •Вопрос 19. Английская буржуазная революция и творчество Дж. Мильтона.
- •Вопрос 20. Общая характеристика литературы Англии 17 в.
- •Вопрос 21. Влияние эстетики барокко и классицизма на «Потерянный рай».
- •22. Особенности экономического и политического развития Германии 17 в.
- •23. Творчество Мартина Опица. Его вклад в теорию поэтики.
- •25. Социальные и экономические предпосылки Просвещения.
- •26. Литературные направления Просвещения. Основные жанры просветительской литературы.
- •27. Общая характеристика английской литературы 18 века.
- •28. Жизнь и творчество д. Дефо. Роман «Робинзон Крузо».
- •29. Жизнь и творчество Дж. Свифта. Роман «Путешествия Гулливера».
- •30. Жизнь и творчество л. Стерна. Жанровое новаторство и жанровые традиции его произведения.
- •31. Общая Характеристика лит-ры 18.В. Во Франции.
- •32. Особенности преломления законов эстетики классицизма в творчестве Вольтера.
- •33. Социальные, политические и философские взгляды Вольтера
- •34. Жанр философской повести и применяемые в нем приемы иносказания. «Кандид» Вольтера.
- •35. Философские и эстетические взгляды д. Дидро.
- •36. Организация издания «Энциклопедии», ее влияние на европейское Просвещение.
- •37. Антиклерикальная направленность романа д. Дидро «Монахиня».
- •38. Критика современной цивилизации и понятие о «естественном состоянии» в работах ж.-ж. Руссо.
- •39. «Эмиль, или о воспитании» как педагогическая программа ж.-ж. Руссо.
- •40. Своеобразие Просвещения в Германии. Деятельность Лессинга и ее роль в формировании новой идеологии.
- •41. Движение «Бури и натиска» и его соотношение с сентиментализмом и предромантизмом.
- •42. Жизнь и творчество и.-в. Гете. Роман «Страдания юного Вертера». Трагедия «Фауст».
- •43. Жизнь и творчество ф. Шиллера. Драма «Разбойники».
38. Критика современной цивилизации и понятие о «естественном состоянии» в работах ж.-ж. Руссо.
«Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах»– вот первая проблема современного общества и государства, как замечает Руссо.
Он разделяет два вида зависимости человека: зависимость от вещей (лежащая в самой их природе) и зависимость от других людей (создаваемая обществом). Первая, не заключая в себе никаких элементов нравственных; вторая же, порождает все пороки. Во времена Руссо такое высказывание было вызовом: все люди подданные изначала, - говорило государство. Рождаясь, человек сразу как бы становился подданным того или иного государства, нес свои права и обязанности без заключения какого-либо договора. Католическая церковь утверждала то же: последствия первородного греха остаются на всех людях, поэтому на Земле они терпят страдания и рождаются, чтобы своей добродетельной жизнью и смирением искупить этот грех. Таким образом, Руссо шел наперекор и государственной идеологии, и церковной.
Следуя трактату, существует два состояния, которые рассматривает французский мыслитель: естественное состояние и общественное состояние. Естественное состояние человека – это его чистое, первоначальное состояние, заложенное природой, в котором человек сам по себе и ни от кого не зависит и всем равен. Руссо видит такое состояние в прошлом. Первый раб был сделан рабом в результате применения силы. Руссо зачастую сам себе противоречит: то говоря, что люди обязаны повиноваться, то признавая право народа на восстания.
Руссо говорит, что внутренние стычки между людьми не прекращаются, а количество внешних войн только увеличивается, и приходит к выводу, что «Основою любой законной власти среди людей могут быть только соглашения».
Итак, естественное состояние индивида – важный пункт в системе Ж.-Ж.Руссо. Основные характеристики этого состояния: равенство всех между собой при рождении, отсутствие какой либо иерархии и сословий. Единственное естественное общество – семья, в которой все равны и в которой лица «если отчуждают свою свободу, то лишь для своей же пользы». Но как Руссо ни пытался представить чисто естественное общество, у него не получилось: даже в семье у большинства ее членов нет полной свободы и она отчуждается. Лишение свободы силой и войной Ж.-Ж.Руссо называет противозаконным.
39. «Эмиль, или о воспитании» как педагогическая программа ж.-ж. Руссо.
Роман-трактат «Эмиль или о Воспитании» является главным педагогическим сочинением Руссо, целиком и полностью посвященным проблемам воспитания человека.
Руссо намечает три вида воспитания и три типаучителя: Природа, Люди и Предметы. Все они участвуют в воспитании человека: природа внутренне развивает наши задатки и органы, люди помогают использовать это развитие, предметы действуют на нас и дают опыт. Природное воспитание не зависит от нас, а действует самостоятельно. Предметное воспитание частично зависит от нас.
Воспитание – великое дело, и оно может создавать свободного и счастливого человека. Естественный человек – идеал Руссо – гармоничен и целен, в нем высоко развиты качества человека-гражданина, патриота своей Родины. Он абсолютно свободен от эгоизма.
Роль воспитателя для Руссо заключается в том, чтобы обучать детей и дать им одно единственное ремесло – жизнь. Как заявляет воспитатель Эмиля, из его рук не выйдет ни судебный чиновник, ни военный, ни священник, - прежде всего это будет человек, который сможет быть и тем, и тем.
Каждому возрастному периоду должны соответствовать особые формы воспитания и обучения. Воспитание. В своем романе Руссо дает периодизацию, деля жизнь ребенка на четыре этапа:
1 – от рождения до двух лет. Это период физического воспитания. Воспитатели ребенка мать и отец.
2 период – детский возраст от 2 до 12 лет «сон разума»;
3 период – отроческий возраст от 12 до 15 лет;
4 период – юношеский возраст от 15 до 18 лет.
В своем произведении «Эмиль или о Воспитании» Жан-Жак Руссо высказывает идею о самостоятельности и самодеятельности ребенка в истории естественного воспитания. Он применяет метод естественных последствий и косвенного воздействия.
В основе воспитания «по Руссо» должен лежать принцип следования указаниям природы. В соответствии с этим принципом:
1) каждому возрасту должны соответствовать особые формы воспитания и обучения.
2) воспитание должно носить трудовой характер и способствовать максимальному развитию самостоятельности и инициативы учащегося.
3) интеллектуальному воспитанию должно предшествовать упражнение физических сил и органов чувств воспитанников.
Педагогические взгляды Руссо были полезны в то время, а некоторые актуальны и по сей день.