- •Черты и приемы реалистического психологизма в романах Флобера и Теккерея.
- •Влияние исторического романа Вальтера Скотта на формирование эстетических воззрений Стендаля и Бальзака.
- •Просветительский характер героического в романтических героях Стендаля.
- •Проблема итальянского характера в творчестве Стендаля.
- •Тема Наполеона в произведениях Стендаля.
- •«Пармская обитель» Стендаля и бальзаковский «Этюд о Бейле».
- •Принципы композиции в романах Стендаля и Бальзака.
- •8. Тема Ватерлоо у Стендаля и Теккерея.
- •9. Тема «утраты иллюзий» в «Человеческой комедии» Бальзака.
- •Тема «утраты иллюзий» в романе Флобера «Воспитание чувств».
- •Образ Этьена Лусто в романе Бальзака «Утраченные иллюзии».
- •Эволюция образа финансиста в «Человеческой комедии» Бальзака.
- •Трагедия Евгении Гранде в одноименном романе Бальзака.
- •Тема «неистовой страсти» в творчестве Бальзака.
- •Судьба Эжена де Растиньяка в «Человеческой комедии» Бальзака.
- •Проблема реалистического героя в романе Флобера «Госпожа Бовари».
- •Социальная панорама Англии в романе Теккерея «Ярмарка тщеславия» и нравственная позиция писателя.
- •Традиции плутовского и романтического романа в «Ярмарке тщеславия».
- •Конрапункт Ребекки Шарп и Эмилии Седли.
- •Драматичсекая трилогия Геббеля «Нибелунги» и проблема «мифа» в реализме.
- •Революция 1848 года и эстетика «чистого искусства».
- •Тема любви в поэзии Бодлера.
- •Тема бунта в «Цветах зла» Бодлера.
- •29. Социальный фон истории Жермини в романе Эдмона и Жюля Гонкуров.
- •30. Импрессионистский пейзаж в романах Флобера и братьев Гонкуров.
- •35. Драматургия конфликта в романе Бальзака «Отец Горио».
- •36. Новый этап реализма (50-е, 60-е годы) и проблема литературного героя.
- •Образ Давида Сешара в «Утраченных иллюзиях» Бальзака.
- •Роль просветительской идеологии в формировании реалиситческой эстетики.
- •Оппозиция романтической мечты и действительности в романе Флобера «Госпожа Бовари».
- •Теория «кристаллизации» Стендаля.
- •Жанровая специфика романа Диккенса «Крошка Доррит».
- •42. Проблема типического у Бальзака.
- •Демократизм Диккенса в романе «Холодный дом».
- •Жанр исторического романа в творчестве Мериме (Хроника)
- •Формула шагреневой кожи как ключ к судьбе личности в «Человеческой комедии» Бальзака.
- •Поэзия Теофиля Готье.
- •Общий замысел «Человеческой комедии» Бальзака.
- •Библейские образы в «Цветах зла» Бодлера.
- •Черты романтизма в поэтике Бальзака.
- •Великая французская революция в романе братьев Гонкуров «Жермини Ласерте».
- •Образ Люсьена де Рюбампре и композиция романа «Утраченные иллюзии» Бальзака.
- •Влияние романтизма на формирование реалистической эстетики.
- •Эволюция образа Растиньяка в произведениях Бальзака.
- •58. Пантеизм и позитивизм у Флобера и Бодлера.
Демократизм Диккенса в романе «Холодный дом».
Жанр исторического романа в творчестве Мериме (Хроника)
Завершает первый период литературной деятельности Мериме его исторический роман «Хроника царствования Карла IX» (1829) – своеобразный итог идейных и художественных исканий писателя в эти годы. Это первое повествовательное произведение Мериме.
«В истории я люблю только анекдоты», - заявляет Мериме в предисловии. И потому в какой-то мере сюжет этого романа немного анекдотичен. В его основу положена жизнь вымышленных персонажей, частных, неисторических лиц, которая сплетается с историческими событиями, в основном, с борьбой католиков и гугенотов (последователей протестантизма). И конечно же, центральное событие всего романа – Варфоломеевская ночь, вокруг трагедии которой и развивается действие.
В эпиграфах «Хроники» Мериме использует цитаты из «Гаргантюа и Пантагрюэля» Франсуа Рабле, современника Карла IX.
Проспер Мериме в начале своего творческого пути, как уже отмечалось, примкнул к романтического движению. Влияние романтической эстетики долго продолжало сказываться в произведениях писателя: оно ощутимо во всём его творческом наследии. Но постепенно литературная деятельность Мериме принимала всё более отчётливо выраженный реалистический характер. Наглядное воплощение этой тенденции мы находим в «Хронике царствования Карла IX».
Осмысляя события далёкого прошлого, Мериме не подгонял их под современность, а искал в них ключ к закономерностям интересовавшей его эпохи, а тем самым и к открытию более широких исторических обобщений.
Велико влияние Вальтера Скотта на творчество Мериме. В романе «Хроника…» это отчетливо видно. Во-первых, это безусловно внимание к широкой картине жизни былых времен. Во-вторых, это историзм событий и подробное описание костюмов, мелочей, предметов быта, соответствующего описываемой эпохе (описание Дитриха Гарнштейна – камзол из венгерской кожи и шрам). В-третьих, подобно Скотту, Мериме изображает людей прошлого без ложной героизации, в повседневном их поведении, в их живой связи с бытом и исторической обстановкой их времени. Но зато Мериме идет дальше Скотта. В отличие от своего «учителя», он представляет своих персонажей не с помощью развернутых, но довольно условных характеристик, как это делал в свое время Вальтер Скотт, а в действии, в движении, в поступках. Также, в отличие от Скотта, Мериме не использует ввод исторической справки, Это больше роман нравов, и его герои включены в историю. Еще у Скотта были реальные персонажи, а Мериме ставит на одну планку и вымышленных, и реальных героев.
«Хроника» завершает первый этап литературной деятельности Мериме.
В годы Реставрации Мериме увлекался изображением больших общественных катаклизмов воспроизведением широких социальных полотен, разработкой исторических сюжетов, его внимание привлекали крупные, монументальные жанры.
Формула шагреневой кожи как ключ к судьбе личности в «Человеческой комедии» Бальзака.
«Шагреневая кожа» (1831) – по словам Бальзака, должна была сформировать нынешний век, нашу жизнь, наш эгоизм.
Философские формулы раскрываются в романе на примере судьбы главного героя Рафаэля де Валантена. Перед ним дилемма века: «желать» и «мочь». Сначала – тернистый путь ученого-труженика, потом – отказ от этого во имя блеска и наслаждений великосветской жизни. Крах, потеря средств. Он отвергнут любимой женщиной. Он стоит на грани самоубийства.
В этот момент: антиквар (таинственный) – вручает ему всесильный талисман – шагреневую кожу, для владельца которой «мочь» и «желать» соединены. Однако расплата за все мгновенно исполняемые желания – это жизнь Рафаэля, убывающая вместе с неостановимо сокращающимся куском шагреневой кожи. Выйти из этого магического круга можно одним путем – подавить в себе желания.
Отсюда – две системы жизни:
жизнь, полная стремлений и страстей, убивающих человека своей чрезмерностью
жизнь аскетическая, единственное удовлетворение которой в пассивном всезнании и потенциальном всемогуществе.
В рассуждениях старика-антиквара – второй тип. Апология первого – страстный монолог куртизанки Акилины (в сцене оргии у Викторины Тайфер).
В произведении Бальзак раскрывает силу и слабость обоих принципов, воплощенных в жизни Рафаэля (сначала чуть не сгубил себя в потоке страстей, потом медленно умирает лишенный всяких желаний и эмоций – растительное существование). Причина того, что он мог все, но не совершил ничего – эгоизм героя. Получив миллионы, он мгновенно преобразился, и виной тому его эгоизм.