- •1. Политология как наука. Объект и предмет политологии, ее основные категории.
- •2. Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима (Платон, Аристотель, Цицерон)
- •3. Политическая мысль Средневековья (Христианские политические теории Августина и Фомы Аквинского)
- •4. Политическая мысль эпохи Возрождения и периода буржуазных революций (Николо Макиавелли, Томас Гоббс, Джон Локк, Шарль Монтескье, Джеймс Мэдисон)
- •5. Политическая мысль нового времени (Жан-Жак Руссо, Алексис Токвиль, Карл Маркс, Макс Вебер)
- •7. Политика как общественное явление: ее сущность, функции и взаимоотношения с др. Сферами общественной жизни.
- •8. Личность как субъект и объект политики. Основные права человека.
- •9. Понятие гос-ва: сущность, основные теории его происхождения и функции.
- •10. Территориальное устройство и формы правления современного гос-ва.
- •12. Политические режимы гос-в: их типы и сущность.
- •13. Политическая власть: ее определение, субъект и объект власти, проблемы легитимности власти.
- •14. Виды власти и их взаимодействия. Ресурсы власти и их типология.
- •15. Политическое господство и полит. Легитимность.
- •16. Осуществление власти в демократическом обществе. Непосредственная и представительная демократия.
- •18. Понятие, теории и функции политической элиты.
- •19. Политическое лидерство. Природа и функции политического лидерства. Отличия лидера от руководителя.
- •20. Партия как политический институт. Типы партий и партийных систем.
- •22. Понятие демократии: нормативный и дескриптивный подходы к демократии. Достоинства и недостатки демократии.
- •23. Понятие и идейные истоки тоталитаризма. Основные черты и разновидности тоталитарного строя.
- •24. Содержание и особенности авторитарных политических систем.
- •25. Правовое государство и гражданское общество. Концепция гражданского общества.
2. Политическая мысль Древней Греции и Древнего Рима (Платон, Аристотель, Цицерон)
Платон (427-397 гг. до н.э.)
Платон стремится утвердить идею незыблемости, общезначимости и государственных установлений. В своих произведениях «Государство», «Законы» Платон впервые сформулировал целостное учение об общественном устройстве, центральное место в кот. занимает представление об идеальном государстве. Государство возникает вследствие того, что отдельный человек не способен самостоятельно удовлетворить все свои потребности в пище, жилище, одежде. Задача государства обеспечить реализацию общих интересов граждан. Обеспечению общих интересов должны быть подчинены их частные интересы. Идеальное государство – это сообщество граждан, кот делятся на 3 сословия: философы, воины и трудящиеся. Философам должна принадлежать власть, поскольку они обладают добродетелью мудрости и поэтому способны руководствоваться разумно понятыми общими интересами. На воинов возлагались задачи проведения в жизнь решений философов и охраны общественного порядка. Трудящиеся должны были производить материальные блага. Рабство у Платона как бы вынесено за скобки, как условие деятельности свободной части общества – граждан государства. Идеальная форма правления государством - аристократическая либо монархическая, смотря по тому, принадлежит ли сознание высших идей нескольким или одному. Но есть еще 4 формы: тимократия, олигархия, демократия и тирания. Тимократия – власть честолюбцев. Честолюбие влечет за собой страсть к обогащению. В результате она перерастает в олигархию – господство немногих богачей. Здесь гос-во раскалывается на 2 части: 1 –богатые, 2 – бедные. Между ними идет непрерывная борьба, она заканчивается перерастанием демократии – власти большинства. Здесь осуществляется власть демоса, черни, толпы. При отсутствии разумного регулятора свобода ведет к анархии, хаосу в гос. делах. В условиях общественно беспорядка власть захватывает какой-либо сильный род, а самый ловкий и коварный из его среды становится тираном. Так демократия перерастает в тиранию.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.)
Трактат «Политика» - главное произведение в области политики. Человек рождается политическим существом. Политика – это прежде всего сфера гос. отношений, а человек по самой своей природе – гражданин. Государство рассматривается им как высшая форма общения, общественных связей. Сущность гос-ва в политическом общении людей, соединившимся для достижения каких-либо целей. Формы правления делятся на правильные и неправильные. В основе классификации лежит принцип: служит ли данная форма правления достижению общей пользы или личному благу правителей. Правильная – при ней преследуется общее благо, независимо от того, правят ли один, немногие или многие. Неправильная – при этой форме преследуются частные цели. Неправильные формы выступают как отклонения от правильной. В первую группу входят монархия, аристократия и полития. Отклонение от монархии – тирания, от аристократии – олигархия, от политии – демократия. Самая наилучшая форма правления – полития. В этой форме правит большинство в интересах общей пользы. Она соединяет в себе лучшие стороны олигархии и демократии, но свободна от их крайностей и недостатков. В ней доминирует средний элемент во всех сферах общественной жизни: в правах – умеренность, в имуществе – средний достаток, во власти – средний слой. В целом, Аристотель утверждает необходимость подчинения частных интересов интересам государства.
Цицерон.
Основное внимание он уделяет разработке проблемы правового равенства и государства. Государство и право возникают не по произволу, а в соответствии со всеобщим требованием природы, включающих в том числе и веление человеческой природы. Гос-во основано на разуме и справедливости, оно является делом народа и возникает в результате согласия в вопросе права и общности интересов. Причина образования гос-ва – забота людей об охране собственности. В основе права лежит требование не вредить другим и не покушаться на чужую собственность. 3 формы гос. устройства: царская власть, власть оптимистов (аристократия) и власть народа (демократия). Каждая имеет свои положительные и отрицательные стороны, и в чистом виде не может быть принята. Наилучшее гос устройство – сочетание этих трех форм. На 1ом месте – верховная власть, затем доля власти первейшим гражданам и чтобы некоторые вещи предоставлялись демократии и решению народа. Задача гос власти – поддержание основного равновесия при сохранении господства аристократии.