23. Эволюция представлений о материи в философии и науке.

Материя – одно из наиболее древних философских понятий. Однако ее значение и смысл несколько раз кардинально изменялся на протяжении истории развития философского знания. Так, в античной философии, прежде всего, в концепциях Платона и Аристотеля, материя отождествлялось с некоторым субстратом, вещественной основой для возникновения вещей. Оно рассматривалось как пассивное начало, требующее активного формирования извне. В Новое время, вместе с успехами естествознания и доминированием физической картины мира, закладывается принципиально иное понимание материи как набора определенных атрибутов – например, массы, протяженности, непроницаемости, – что отличает предметы физического мира от различных идеальных сущностей. Именно с этого времени происходит отождествление физического и материального как обладающего непосредственными чувственными характеристиками. В 19-20 вв. кардинальный поворот в осмыслении категории материи связан с марксистской философией, где данное понятие начинает отождествляться с объективным, т.е. независящим от человеческого сознания существованием вещей. При этом материя четко противопоставляется идее, а материалистическое учение – идеалистическому; вопрос же о первичности идеи или материи в качестве основы бытия объявляется главным вопросом философии. Материя – философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первичной объективной реальности по отношению к сознанию субъективной реальности. Эволюция представлений о материи в философии и науке: 1) материя рассматривалась как вещь. Философия стремилась найти конкретную, но всеобщую вещь, составляющую первооснову всего существующего (вода, воздух, апейрон, атомы). Вывод – любое вещество рассматривалось как материя. 2) материя рассматривалась как свойство. Понятие материя стало обозначать всеобщие атрибуты вещей (масса, объем, вес, протяженность, непроницаемость). Материя как свойство является первоосновой вещей. Материя определяется сама по себе и не сводима к сознанию. 3) Материя как отношение. Материя понимается как философская категория, которая обозначает лишь единственное свойство вещей и явлений: их объективную реальность, т.е. свойство существовать вне и независимо от человеческого сознания. Материя оказывает первостепенное влияние на самосознание.

24. Системная организация, движение и развитие как атрибуты материи.

Основные структурные уровни организации материального бытия: 1) уровень неживой природы – физический вакуум, элементарные частицы, атом, молекула, макротела, планеты, звезды, галактики, метагалактики (от простого к сложному). 2) уровень живой природы – протоплазма или живая молекула, клетка, организм или особь, вид или популяция, биоциноз, биогеоциноз. 3) социальный уровень материи – семья, группа, социальная общность, классы, нации, государства.

Принцип материального единства мира: 3 уровня материи представляют собой не эмпирическое сходство конкретных систем и элементов, а общность материи как субстанции и первоосновы всего существующего. Структурность материи : а) прерывистое строение материи ( частицы, атомы, молекулы, клетки и т.д.); б) материя обладает непрерывными формами (гравитационные, магнитные, электрические поля и т.п.). Под структурностью материи подразумевается внутренняя расчлененная целостность, элементы которой между собой взаимосвязаны и представляют собой целостное единство. Неуничтожимость материи: данная характеристика проявляется в совокупности конкретных законов, законов сохранения устойчивости материи в процессе ее изменения. Движение – атрибут бытия, характеризующий его динамику и изменения. Свойство движения:

1) движение абсолютно, потому что оно как и материя вечно и не уничтожимо;

2) движение абсолютно, потому что реализует процесс перехода вещи в новое качественное образование;

3) движение абсолютно, покой относительный;

4) движение обладает свойством изменения. Формы движения по Энгельсу: механическая, физическая (на физическом уровне организации, присущем всем материальным телам, материя обнаруживает себя через атомные и субатомные частицы, что описывается преимущественно с помощью физических законов и принципов), химическая (химический уровень, задающий молекулярное строение вещества как новый качественный уровень развития материи, изучается на основе химического знания, несводимого к простым физическим взаимодействиям), биологическая (биологический уровень появляется вместе с возникновением органических аминокислот и клеток, которые уже по своему строению и принципам организации несводимы к простым химическим соединениям и требуют своего биологического прочтения) и социальная (на социальном уровне речь идет об обществе как наиболее сложной, наполовину материальной системы, главными структурными компонентами которой являются отдельные люди как носители разума). Принципы классификации этих форм:

1) по материальному носителю (мех. – вещество, физ. – молекула, хим. – атом, биологич. – белок и аминокислоты, ДНК, РНК, соц. – способ производства материальных благ);

2) принцип противоречивости (м. – процессы притяжения и отталкивания, ф. – положительные и отрицательные заряды, х. – ассоциации и диссоциации атомов, б. – наследственность и приспособляемость, с. – противоречие между производительными силами и производственными отношениями);

3) принцип генетической связи основных форм движения. Низшие формы движения материи определенным образом восходят к высшим, однако недопустим обратный процесс – их сведение к низшим формам. Категория развития предполагает качественные изменения в структуре и характеристиках объектов, вещей, явлений: 1) прогрессивная направленность; 2) регрессивная; 3) революционная; 4) эволюционная.

Три закона развития социального производства:

1. Закон ускоренного развития;

2. Закон неравномерности развития народов и наций;

3. Закон прогрессивного технического развития.