17. Проблема человека в философии Ницше

- развитие концепции «воля к власти» (на основе идеи «воли к жизни» Шопенгауэра)

- - «воля к власти» - основа права сильного. Именно таким правом должен руководствоваться сильный человек во всех сферах жизнедеятельности. В том числе право сильного, по мнению Ницше, основа власти мужчины над женщиной.

-из права сильного Ницше выводит все основные понятия морали. Мораль, определяющими понятиями которой являются понятия добра и зла, возникает как следствие чувства превосходства одних людей над другими: аристократов (лучших) над рабами (худшими).

- Ницше считал, что христианская мораль препятствует полному самовыражению человека, и поэтому необходимо провести переоценку ценностей. Смысл этой переоценки состоит в упразднении результатов «восстания рабов в морали» и возрождении «морали господ». В последней должны присутствовать такие принципы:

1) «ценность жизни» есть единственная безусловная ценность

2) существует природное неравенство людей, обусловленное различием их жизненных сил и уровнем «воли к власти»

3) сильный человек свободен от моральных обязанностей, он не связан никакими моральными нормами

- по мнению Ницше, всем этим требованиям соответствует Сверхчеловек

- Ницше пропагандировал двойную мораль сверхчеловека: по отношению друг к другу – это снисходительные, сдержанные, дружелюбные люди. По отношению к «чужим» они немногим лучше необузданных зверей (что фашисты позаимствовали для своей идеологии)

- внешней особенностью Ницше считал «врожденное благородство», «аристократинчоть»

-сверхччеловек - это гармонический человек, в котором сочетаются физическое совершенство, высокие моральные и интеллектуальные качества

- Ницше нередко заявляет, что в действительности сверхчеловека ещё не было, его необходимо вырастить. И в этом состоит цель человечества. Заратустра – это не сверхчеловек, а «мост» к сверхчеловеку. Обычные люди нашего времени – это исходный материал, «навоз», необходимый для того, чтобы создать плодородную почву для выращивания сверхчеловека

18. Гуманизм и антропоцентризм философии Ренессанса. Тип личности в к-ре Возрождения (титанизм)

Гумани́зм (от лат. humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности.

Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Важнейшие черты эпохи Р.:

• Ориентация на человека: на передний план выходит светская жизнь, деятельность человека в этом мире, ради этого мира, для достижения счастья человека в этой жизни. Антропоцентричность эпохи: центральная фигура не Бог, а человек. Бог – начало всех вещей, а человек – центр всего мира..

• Общество результат деятельности людей, а не продукт Божьей воли

• Новый уровень самосознания человека: гордость и самоутверждение, осознание собственных сил и талантов.

• Мировоззрение носит гуманистический характер: человек как свободное сущесвто, творец самого себя и окружающего мира

• Человек создает мир, красоту, вторит самое высокое выское, что есть в мире – самого себя. Из этого следует идея прометеизма – человек как творец мира, «сотрудник» Бога. Реабилитация человеческой плоти. В человеке имеет значение не только его духовная жизнь. Человек существо телесное. И тело – это не «оковы души». Телесная жизнь сама по себе самоценна. С этим свзан широко распространенный в эпоху Возрождения культ Красоты

• Деистический пантеизм – Бог во всем

• Натурфилософия: началась с Коперника, продолжил Кузанский и Дж. Бруно

• Николай Кузанский: «Об ученом незнании»:

- Единое не имеет противоположностей, следовательно, единое тождественно беспредельному, бесконечному. Бесконечное -это то, больше чего ничего не может быть. Кузанский называет его максимумом, единое – это минимум.

- идея о совпадении противоположностей – абсолютного максимума и абсолютного минимума.

- абсолютный максимум есть Бог

• Джордано Бруно «О бесконечности, вселенной и мирах»

- единство, бесконечность мира, его несотворимость и неуничтожимость

- кроме солнечной системы, существуют ещё тысячи таких, подобных

- Земля не может быть цнтром космоса, в мире нету ни центра, ни границы