- •1.Проблемы средневековья в историографии гуманизма и Просвещения.
- •2.Формирование основных проблем медиевистики в 18 веке. Понимание феодализма. Теория Гизо.
- •3. Медиевистика 19 в. Вотчинная и марковая теории. Марксизм о феодализме.
- •4.Понимание феодализма в 20 в. Теории м. Блока, а. Пиренна, о. Шпенглера, ж. Дюби и р. Фоссье.
- •4. Школа анналов.
- •5. Падение зри. Эволюция «протофеодальных» элементов.
- •V: медленно римское поместье превращается в феод собственность.
- •6. Образование варварских государств. Особенности общественно-политического устройства.
- •1.Вестготское королевство.
- •7. Развитие феодальных отношений во Франции в эпоху Меровингов.
- •8. Развитие феодальных отношений во франкском государстве в эпоху первых Каролингов (Карл Мартелл и Пипин Короткий)
- •8 .Развитие феодальных отношений во франкском государстве в эпоху первых Каролингов ( Карл Мартелл и Пипин Короткий)
- •9. Империя Карла Великого. Внутренняя и внешняя политика. Историографические проблемы средневековых империй.
- •10. Германские земли в 9-11 вв. Образование империи.
- •11. Христианство в раннее средневековье.
- •12. Папство в раннее Средневековье.
- •13. Эпоха викингов в истории Европы.
- •14. Скандинавские страны в раннее Средневековье.
- •15. Англия в Раннее Средневековье.
- •16. Византия в 5-6 в Расцвет империи при Юстиниане.
- •17. Развитие Византии в 7-11в Историографические проблемы византийского феодализма
- •18. Этногенез и политогенез в центральной Европе в 6 -11 вв.
- •19. Славяно-балканский регион в 6-12 вв.
- •20. Образование и сущность ислама. Дамасский халифат.
- •21. Багдадский халифат. Особенности феодальных отношений в мусульманских государствах.
- •22. Китай в 3-7 вв. Империи Цзинь и Суй. Эволюция земельного землепользования.
- •23. Расцвет феодального Китая в эпоху династии Тан. Историографические проблемы китайского феодализма.
- •Палата императорских эдиктов
- •2 Основных сословия:
- •24. Развитие Китая в 8 – 12 вв. Отношения с кочевыми народами.
- •2 Формы наделов:
- •25. Индия в 4 – нач. 6 вв. Империя Гуптов.
- •26. Политическое и социально-экономическое развитие Индии в 6-8 вв. Историографические проблемы индийского феодализма.
- •27. Возникновение раннефеодального государства в Японии. Историографические проблемы японского феодализма.
- •28. Предпосылки крестовых походов. Первые экспедиции крестоносцев.
- •29. Латинские государства на Востоке.
- •30. 4 Крестовый поход. Завершение эпохи крестовых походов и ее последствия.
- •31. Германские земли в 11-13 вв. Внутренняя и внешняя политика Штауфенов.
- •32. Германские земли в 14-15 вв. «Золотая булла».
- •33. Англия в 12-13 вв. Реформы Генриха 1 и Генриха 2. Образование парламента.
- •1265 -Дата возникновения парламента как сословно-представительного органа.
- •34. Англия в 14-15 вв. Война роз. Воцарение Тюдоров.
- •35. Франция в 12-13 вв. Реформы Людовика 9. Эволюция феодального города.
- •41. Характеристика источников по истории древних германцев: достоинства и недостатки.
- •Археологические
- •Письменные
- •42. Эволюция общественного строя древних германцев по письменным и археологическим источникам.
- •46. Характеристика византийской модели генезиса феодализма.
- •Длительное сохранение рабовладельческих элементов
- •Жесткий контроль государства
- •Слабая система вассалитета
- •Типы держаний:
- •47. Характеристика франкской модели генезиса феодализма.
- •48. Характеристика юго-западной модели генезиса феодализма.
- •49. Характеристика бессинтезной модели генезиса феодализма.
20. Образование и сущность ислама. Дамасский халифат.
Возникновение ислама и объединение Аравии.
В 8в. перед Европой встала угроза исламского завоевания.
Носители ислама: аравийские племена семитской группы (евреи – иудаизм, и арабы - политеизм).
Место расселения арабов: Аравийский п/о. Степи кочевники – бедуины. Ю, ЮЗ – плодородные земли в 1в.н.э. оседлые племена.
Особенности возникновения первых городов: Возникли на Ю, ЮЗ страны на торговых караванных путях: Мекка, Медина (Ясриб), Таиф. Между меккой и Мединой - конкуренция в торговле.
Занятия: земледелие, скотоводство, ремесло, торговля. Сер. 5в. Мекку завоевали курейшиты
Мекка: Еще до появления ислама мекканский храм Кааба, и его святыня – «Черный Камень» (метеорит), который был вделан в стену храма, стал местом паломничества и почитания для многих кочевых племен.
В 5 -6 вв - стремление преодолеть племенную разобщенность и создать единое араб государство преодолеть политеизм.
Идея монотеизма:
Мекка – проповедник Мухаммед (570-632). Принадлежал к курейшитам, его семья рано обеднела, родители рано умерли, воспитывали родственники. В 25 лет встретил немолодую, но богатую вдову. Женился на ней и стал богат.
Идея: для всех арабов нужна единая религия. В иудаизме ему не понравилась богоизбранность только евреев, в христианстве –разветвленность.
610г. видение Мухаммеда: Джабраил (Архангел Гавриил) со свитком. Мухаммед не умел читать, но существо заставило. Свиток: «Нет бога, кроме Аллаха. Мухаммед – пророк его».
Идеи новой религии: отказ от идолов. Идея покорности мусульманин (с ар. «покорный»). Человек может славить бога, но не просить у него. Исламу был присущ фатализм.
Борьба:
Курейшиты недовольны новой религией, т.к. боялись прекращения потока паломников в Мекку. Мухаммед сообщает о покушении на него.
16 июня 622г. Мухаммед с семьей бежит из Мекки в Медину. Этот год у мусульман -«хиджра», (с ар. переселение). начало мусульманского летосчисления.
Борьба Медины с Меккой. как религиозный, так и политический характер. Мухаммед начал вооруженную борьбу за объединение арабов. В 630г. Мекка была вынуждена признать веру Мухаммеда. Компромисс: Мухаммед признал Мекку религиозным центром, Каабу – главным святилищем ислама (из Мекки убраны все идолы, мусульмане в молитве должны быть обращены лицом к Мекке).
V:Главная причина принятия мекканцами ислама заключалась в том, что ислам этому времени стал полит силой, способной объединить Аравию.
Основные принципы ислама:
Коран - главная книга. Сунна – сборник изречений пророка и рассказы о жизни Мухаммеда. «Шахада» - Главный принцип: «Нет бога, кроме бога. Мухаммед пророк его» (112 сура)
Бог говорил с людьми через пророков. Первый из них – Адам, затем Ной, Авраам (=Ибрахим), Моисей, Иисус Христос и Мухаммед . Последний пророк Мухаммед – самый истинный. Ему нельзя поклоняться как Богу! (даже похоронен в тайне)
5 столпов мусульманства:
Единобожие, 3-кратное произнесение шахады.
Саляд – молитва(а не просьба), 5 раз в сутки, не обязательно в мечети. Пятничная молитва -обязательно в мечети, заканчивается проповедью имама – руководитель молитвы, в раннем исламе – не священник!. Намаз – омовение перед молитвой. Минарет или минара - башня, с которой моэдзин провозглашает начало молитвы.
Саум – пост в священный месяц Рамадан (в этот месяц Мухаммед услышал первое пророчество). В конце рамадана наступает праздник Разговенья. Исключения для поста: болезнь, путешествие, война.
Хадж – паломничество в Мекку к главному храму – Каабе. Каждый мусульманин за свою жизнь должен хоть раз совершить хадж, который заканчивается праздником Курбан-Байран. Хаджжи – человек, совершивший хадж, получал более высокий статус.
Закят – очистительный налог в размер 1/40 доли дохода; первоначально шел в пользу неимущих, пострадавших в войнах. Садака – добровольное пожертвование на те же нужды.
Джихад - центральное понятие ислама, объединяющее все 5 столпов (рвение, стремление к торжеству ислама во всем мире).
Джихад в себе – изучение корана и др. священных книг, стремление жить по заповедям
Джихад в семье
Джихад в массы – миссионерская деятельность
Газават – священная война, ведется в том случае, если жизни верующих угрожает опасность, тогда им надо помочь (финансами, морально, взяться за оружие). Не кровная месть!
Шариат – свод мусульманских законов – исламское право.
Отсутствие духовенства в раннем исламе. Нет разделения духовной и светской власти.
Запреты в исламе:
алкоголь,
свинина
азартные игры.
рибба (ростовщичество).
Постановления:
мужчины должны обязательно покрывать голову, а женщины еще и лицо.
Обрезание
Не более 4 жен, при равном почтении и материальном обеспечении
Аль-китади – правоверные не мусульмане. Насильно обращать в ислам нельзя. (христиане)
632г. – Мухаммед умер.
Халиф – преемник пророка до Страшного суда. Халифат – гос-во, где он правит.
«Четыре праведных халифа»: (сподвижники и родственники Мухаммеда): Абу Бекр (632-634), Омар (634-644), Осман (644-656), Али (656-661): объединили Аравийский п-ов. Постепенно возникают разногласия - по какому принципу должен выбираться следующий халиф?
Раскол на ансаров и мухаджиров.
Ансары – те, кто приняли Мухаммеда во время бегства его из Мекки -мединцы.
Мухаджиры – мекканцы, переселившиеся с Мухаммедом в Медину. Победили.
Группировки:
Шииты («шиа» по-араб. группа, партия) - кровно-родственные связи с пророком Али – двоюродный брат и зять Мухаммеда.
Хариджиты («ушедшие») – 12 тыс. воинов, выступивших против Али
Сунниты - халифом может стать любой правоверный. Самое многочисленное движение. Признавали священность Сунны, т.к. она четче трактует учение.
Исмаилиты – провозгласили дословное следование заветам Мухаммеда. Избрали тактику террора - ассасины – особое движение внутри исмаилизма, тактика наемных убийств.
бабизм (бабиды) – из шиизма. От слова «бида» (смертный грех) ересь. Мухаммед – не последний пророк!
Из суннизма произошел ваххабизм, провозглашал очищение от бид.
Объединив Аравийский п-ов, мусульмане переходят к захвату других земель. Одновременно они объявляют войну Ирану и Византии. К 640г. они завоевали Сирию и Палестину, затем Египет (640-642), продолжая наступление далее на запад по Северной Африке, к 649г. дошли до Карфагена. В 634-651гг. был полностью подчинен Иран. В 658г. овладели Арменией, частью Грузии и за Кавказом дошли до земель хазар.
Политика завоевания:
на завоеванных территориях мусульмане проводили политику под религиозными лозунгами;
создавались автономные поселения на завоеванных территориях;
местные жители содержали военные поселения мусульман на завоеванных территориях;
налоги были ниже, чем в Византии или у персов;
не обращали насильно в ислам ахль аль-китаб («людей писания») – христиан и иудеев;
ИТОГ: Местным жителям было легче под властью мусульман, чем под владычеством Византии. Многие города мирно сдавались мусульманам.
661г. - Али убит одним из хариджитов. Арабская знать Сирии и Египта провозгласила халифом Муавию. 661-750 - династия Омейядов. Столицей халифата стал Дамаск.
Дамасский халифат (халифат Омейядов – 661-750гг.)
Центр государства - Сирия.
Расширение территории: Сев. Африка, 711 – Испания, византийская МА, Армения, Албания, завоевания в Средней Азии и Индии.
Социально-экономические отношения.
Полиэтничность
Города – центры экономики. Торговля – основа. Сеть гос. фундуков – гос. склады для торговцев
процесс феодализации с сохранением элементов патриархального и рабовладельческого укладов, особенно среди скотоводческих племен.
Гос-во – верховный собственник земли. Частной собственности нет, земля принадлежит Аллаху.
мюльк – частновладельческие земли (= аллод). Основа землепользования. Арабская знать и
местные феодалы, признавшие власть арабов и сохранившие свои владения.
Земли феодалов обрабатывались трудом зависимых крестьян-издольщиков.
Земли савафи - земли, принадлежавшие непосредственно халифу
Икта – земельные пожалования частным лицам. Наследственные, м.б. предметом купли-продажи. Условие владения - уплата соответствующего налога в пользу гос-ва.
Налоговая система: закат- платили мусульмане; подушная подать – джизья, взималась с немусульман; поземельный налог (мусульмане – ушр, немусульмане – харадж), ирригационный налог. Одна из причин успеха Дамасского халифата – менее обременительные налоги, чем в Византии, т.к. более простое гос. управление требует меньше затрат.
Дикхане - свободные общинники. Нет личной зависимости.
Зинджи - темнокожие рабы. Насколько сильно развито?
Политическое устройство.
Система гос. аппарата унаследована от сасанидского Ирана и отчасти от Византии.
В управлении преобладали мусульмане.
Все делопроизводство - на арабском языке
Начали чеканить свою монету.
На всех гл. дорогах создавались почт.станции, налаживалась постоянная почтовая связь.
Халифы обладали гражданской и духовной властью, которая передавалась по наследству.
Наместничества - эмираты во главе с эмиром. 2 заместителя: один отвечал за финансы, другой – кади – был представителем духовной власти халифа. Наместничеств при Омейядах было 5.
Наряду с племенными ополчениями были созданы военные округа. Войска формировались из араб. населения городов.
В течение первых двух веков после хиджры – политика веротерпимости. За немусульманами сохранялось самоуправление в рамках их религиозных общин. Ислам распространялся постепенно, но в 10в. мусульмане уже стали составлять большинство населения халифата.
Падение Дамасского халифата.
Омейяды опирались лишь на ту часть арабской знати, которая была связана с Сирией и Египтом.
Оппозиция: Алиды и Аббасиды, и многие сподвижники пророка в Мекке и Медине. Недовольство проявляли неарабские феодалы и мусульмане-неарабы.
Религиозные движения и народные восстания:
в 680г. - шииты после смерти 1 Омейядского халифа Муавийи. жестоко подавлено.
ряд выступлений хариджитов.
744-750гг. при Морване II начались восстания в мусульманской империи против дин-и Омейядов.
Недовольство также проявили индийские общины, выступив против ислама.
747 - Кульминация = восстание в Харасане гражданская война.
750г. -государственный переворот - династия Аббасидов. Абу-ль-Аббас- ас-Саффах . Аббасиды расправились с восставшими. Абу Муслим был казнен. Морван II бежал в Египет с целью создать там гос-во, но был убит. Аббасиды поголовно истребили род Омейядов, кроме 1, который бежал в Испанию, где создал Омейядский эмират в 756г. («эмир» - «вождь», «полководец»).