27. Возникновение раннефеодального государства в Японии. Историографические проблемы японского феодализма.

Этногенез и политогенез:

• Территория: ок. 4000 о-вов, главные - Хокайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю.

• Заселение о-вов уходит далеко вглубь тысячелетий, причем здесь, как и во всем островном мире Южной Азии, одни расово-этнические группы наслаивались на другие, смешиваясь с ними либо оттесняя их.

• Смешение монголоидных маньчжуро-тунгусских племен с палеоазиатским малайскими сложилось на рубеже нашей эры ядро собственно японцев

• 5 этнических элементов: айны; индонезийские племена(хаято, хумаси); древние восточноазиатские племена(ва); корейские народности; китайский элемент.

• одна из родо-племенных групп, Ямато, в III—V вв. сумела подчинить себе остальные, заложив фундамент первого на островах государства.

3 волны переселения, преимущественно через Корейский п-ов.

а)4-начало 5вв.;

б)2-я половина 6-начало7вв.

в) 60-е гг. 7в.

уже в III в. в Японии было немало мигрантов из Китая и Кореи, причем часть их со временем включена в сословие неполноправных (бэ, бэмин). Переселенцы селились компактными группами. Корейцам и китайцам, приносившим ремесла, предоставляли право на поселение.

Внутренняя структура раннеяпонского государства:

• во главе стоял вождь-правитель, его окружала родовая знать, занимавшая ключевые административные посты, включая управление областями и округами

• Основную масса населения - платившие ренту-налог в казну крестьяне.

• неполноправные бэ и рабы, в основном из числа иноплеменников. в собственности государства либо знати.

• Монко – двор, большая семья, состоявшая из 8-15 человек. Монко проживала в особых землянках, реже в домах, которые состояли из 1 комнаты. Семьи группировались в 5-6 жилищно-родовые объединения, которые возглавлял патриарх.

• Правители носили титул сумараги - государь, в последствии титул императора – тэнно.

• Сумараги – светская и духовная власть.

• Двор – центр управления государством, доступ к нему имели только знатные представители родов. Двор был связан с казной.

• Кабанэ - система особых званий: оми- придворные люди, мурадзи – военные, мияцуко – управители придворных должностей.

• К кон 6в. при дворе усиливается буддизм  устранение от власти синтоистского жречества.

• Буддистское влияние формирует представление всех подданных как равных но обязанных подчиняться 1-му государству.

Влияние Китая

• Из Китая заимствованы иероглифическое письмо, буддизм, даосизм, культура поливного риса, система надельного землепользования + пытались скопировать политическую систему.

• С VI в. китайское влияние стало ощущаться сильнее. Буддизм. Конфуцианство.

• в кон. VI в. – к власти пришел принц Сётоку-тайси 

• 604 «Закон из 17 статей». Основаны на конфуцианстве и буддизме. Главный - принцип высшего суверенитета правителя и подчинения младших старшему.

• Сетоку приглашали китайских и корейских монахов и ремесленников, посылал молодых японцев учиться в Корею и Китай.

645 – переворот Тайка.

• Несмотря на активное заимствование китайской модели, японские правители не сумели создать сильное централизованное государство.

• Японское общество раздиралось междоусобицами, причем все большим влиянием в нем начинали пользоваться знатные аристократические дома, среди которых выделялся дом Сога.

• В сер. VII в. противники Сога во главе с принцами правящего рода выступили против этого влиятельного дома и сумели уничтожить его – «Переворот Тайка»

• правителем страны оказался принц Кару, который принял титул тэнно («сын Неба»).

• Правой рукой стали представители дома Фудзивара, помогавшие свергнуть Сога.

Реформы Тайка.

• Цель: реорганизовать по китайской модели всю страну, начиная от роли в администрации централизованного начала и кончая аграрными отношениями.

• во главе государства - тэнно, ему подчинялся Верховный Государственный Совет, ему в свою очередь подчинялись наместники провинций, 8 центральных ведомств, уездные начальники;

• административная реформа: территория делилась на куни(провинции) и кори(уезды);

• Сословное деление: чиновничество и духовенство; рёмин (добрый народ - крестьянство); сэммин(подлый народ- неполноправные).

• отмена всех частных владений на землю, земля - государственная собственность;

• Полноправные крестьяне получали подлежавшие переделу раз в 6лет государственные наделы. обязаны платить ренту-налог зерном и тканями, а также отбывать повинности.

• Чиновники - служебные должностные наделы, размер которых колебался в зависимости от должности и ранга. Часть влиятельных людей получила наделы в пожизненное пользование, иногда с правом передачи их по наследству на протяжении 1-3 поколений, редко больше.

• На рабов тоже предоставлялись наделы (треть надела крестьянина)

• неполноправные бэ были повышены в статусе - практически полноправные, причем часть их, потомки выходцев из Китая и Кореи, имевшие образование, превратилась в чиновников.

• вводилась обязательная военная служба для всего населения.

• вся деловая и прочая документация велась китайскими иероглифами.

• 701г. новый строй получает фиксацию в письменных законах – Тайхорё(«великое сокровище»)

Итог: Реформы Тайка , заложили основы японской социальной и политической структуры. Они же создали фундамент для расцвета японской культуры периода Нара (VIII в.), когда по образцу танской столицы Чанани была богато отстроена столица Японии Нара (1 японский город 710 г). Древняя религия японцев синто («путь духов»), в значительной мере обогащенная за счет китайского даосизма, сумела найти равновесие с буддизмом в рамках т.н. рёбу-синто. Все это дало сильный толчок развитию древнеяпонской культуры и науки.

Отличительные особенности развития раннеяпонского государства:

• огромная роль родоплеменной феодализирующейся знати

• тенденция к приватизации, т.е. возрастание роли и значения частного владения при слабости власти центра. Особенно с 9 в.

• система государственной власти оказалась не столь прочной, как в Китае (даже в Корее). Божественный тэнно более царствовал, нежели реально управлял страной.

• Вакуум власти оказался заполненным влиятельным домом Фудзивара. В IX—XI вв. императоры превратились почти в марионеток в их руках.

• Система бюрократии по китайскому эталону неэффективна в япон. условиях. Посты губернаторов и уездных нач-в наследст. удерживала местная знать  признаки феод. системы

• надельная система с круговой порукой тоже оказалась несостоятельной: с IX—Х вв. государственные наделы стали превращаться фактически в наследственные владения крестьянских семей, а совокупность нескольких деревень обычно оказывалась владением (сёэн) знатного дома, господствующего в данном уезде.

• С 11 -12 вв. вся система администрации опиралась на находившихся в зависимости от знатных домов рыцарей-самураев, преданных своим господам.

Самураи.

Разорение крестьянских хозяйств приводило к восстаниям, ставшим особенно заметными в IX—XI вв., а также к уходу крестьян с насиженных мест.  меры по прикреплению крестьян к земле.

В целях борьбы с восставшими и предупреждения от ухода с земли владельцы сёэн стали создавать отряды профессиональных воинов-дружинников.

С течением времени боевые дружины воинов-профессионалов стали превращаться в замкнутое сословие воинов-самураев (буси)

кодекс воинской этики - свод норм поведения самурая: идея верности господину, влпоть до пожертвования жизни, самоубийство в случае неудачи или бесчестья (харакири), следуя при этом определенному ритуалу (бусидо).

Самураи вскоре превратились в грозное оружие крупных землевладельцев в их ожесточенной междоусобной борьбе за власть.

• С конца 7-8вв. – кризис системы землепользования и к середине 9в. надельная система прекращает свое существование.

• В сер. 12в. начинается феодальная война между кланами Минамото(СВ Хонсю) и Тайра(ЮЗ Хонсю). 1185г. – победа Минамото, власть в руках С-В феодалов.

1192г.- Юритомо Минамото, начинается эпоха сёгуната

ИТОГ: явственный уклон в сторону частнособств. интереса и феодальной структуры не привел Японию в деструктивное состояние раздробленности и децентрализации. децентрализаторские тенденции в средневековой Японии уравновешивались сильными центростремительными, вследствие чего создавался некий устойчивый и весьма специфический баланс власти.

Основные и-графические проблемы

1)Вопрос о применимости теорий феодализма: Современные историки (цивилизационная теория, Васильев) говорят об отсутствии феодализма, до 19в. в Японии – традиционное общество(главный критерий – религия – синтоизм – культ поклонения предкам). Сформировалось 2 школы по изучению Японии. 1-ю представлял Гальперин, 2-ю – Конрад. В споре о строе Гальперин настаивал на синтезной теории (в древней Японии существовал первобытный строй, до 10в. – ведущим был рабовладельческий строй), Конрад настаивал на бессинтезной теории и считал, что рабы – не ведущая экономическая сила.

2) Вопрос о периодизации: цивилизационный подход – периодизация условна, современные японские историки – феодализм сложился в начале 10в. и продолжался до конца 18 – начала 19вв. По внутренней периодизации нет единого мнения. Советская периодизация:

1. Середина 7–конец 12вв. – раннее средневековье, генезис феодальных отношений;

2. 12- конец 16вв. – высокое средневековье;

3. 17-середина 19 вв. – позднее средневековье, генезис капиталистических отношений;

Отечественная историография:

1)период 6в. – внедрение буддизма + ожесточенная политическая война;

2)период 7в. – складывание государственности феодального типа;

3)период 8в. – победа буддизма + расцвет феодального государства.