8. Особенности экономического развития японии

8.1. Феодализм в Японии

Японское государство возникло в середине VII в. Японское море, по другую сторону которого расположены Китай и Корея, по своей исторической роли отчасти аналогично Средиземному. С торговцами и переселенцами из Китая и Кореи на Японские острова проникли буддизм и конфуцианство, иероглифическое письмо и чайные кусты. Японский Императорский дом возвел свою родословную к богине Солнца, но национальная религиозная традиция - синтоизм - соединилась континентальными влияниями. Как подражание китайско-конфуцианским образцам стала складываться многоступенчатая иерархия рангов с экзаменационным отбором чиновников для управления государством. Кодекс 701 г., оформивший политическую централизацию страны, установил инадельную систему пользования землей, целиком находившейся в собственности государства: держатели наделов - семьи общинников - должны были уплачивать натуральный налог (рисом, тканями) и обрабатывать государственные поля, а также выставлять одного воина от 50 дворов в императорскую армию. С IX в. надельная система эволюционировала в феодальную: наряду с владениями Императорского дома и буддийских монастырей, обладавших правами, аналогичными западноевропейскому иммунитету, из раздачи привилегированных наделов возникли наследственные «именные поля», куда стали сбегать земледельцы от государственных поборов. Своенравные обладатели «именных полей» стали запрещать появляться в своих владениях представителям власти. Междоусобные конфликты вследствие изменений в структуре землевладения привели в конце XII в. к установлению режима сегуната: за императором остались лишь религиозно-церемониальные функции, а реальная власть перешла в руки главнокомандующего - сегуна, титул которого стал династическим.

В XIII в., в связи с угрозой вторжения в Японию монгольского завоевателя Хубилай-хана, покорителя Китая (монгольский флот был уничтожен тайфунами в Японском море), усилилась роль сословия малоземельных воинов - самураев; а в результате длительных междоусобиц феодальных кланов в XIV в. возвысились крупные землевладельцы-воины - дайме. Самураи стали селиться в замках дайме и служить за рисовые пайки. От самураев требовались боевое искусство и отказ от материальных благ в пользу аскетизма и воинской преданности. Их кодекс чести был основан на философии дзен-буддизма: вера в судьбу, подчинение неизбежности и спокойствие перед лицом бедствий.

XV в. был временем прогресса в сельском хозяйстве Японии, активизации внутренней и внешней (с Китаем и Кореей) торговли. Главной статьей японского вывоза в Китай были самурайские мечи, другими предметами экспорта стали благородные металлы и медь, изящные безделушки. Ввозились хлопок, шелк-сырец, ткани, фарфор, книги. Финансовые расчеты осуществлялись за счет весовой единицы риса - коку.

В XVI в. появились «новые дайме» - инициаторы строительства дорог, торговых складов, городских торговых кварталов, и заокеанские пришельцы -португальцы и испанцы, у которых японцы быстро переняли огнестрельное оружие. Феодальные кланы с новой силой повели борьбу за власть, в ходе которой было построено свыше 30 новых городов-замков, заложивших основы современной японской урбанизации. Победителем вышел Токугава Иэясу -сегун с 1603 г. Он перенес резиденцию сегунов в г. Эдо (Токио); местопребыванием императора осталась древняя столица Киото. В 1630-е гг. Токугава установил режим самоизоляции Японии: под страхом смерти японцам запрещались контакты с внешним миром (включая ввоз книг), строительство крупных морских судов, христианство; европейцы были изгнаны из страны, и лишь для голландцев, боевые корабли которых помогли подавить в 1637 г. крупное антисегунское восстание на острове Кюсю, было сделано исключение: они могли вести торговлю с Японией через единственный порт Нагасаки.