- •2. Понятие мифа. Мифологическое сознание. Характерологические черты греческой мифологии и основные этапы ее исторического развития.
- •4. Творчество Гесиода («Теогония», «Труды и дни»). Гомер и Гесиод.
- •5. Общая характеристика и основные направления древнегреческой лирической традиции.
- •6. Деклрамационная лирика: ямбография (на примере творчества Архилоха и Семонида Аморгского).
- •7. Жанр элегии в древнегреческой лирике и основные его представители.
- •8. Сущность понятия «мелос». Общая характеристика древнегреческой мелической поэзии.
- •10. Трилогия Эсхила «Орестея»: сюжет, композиция, образы, стиль. Индивид и судьба рода. Мотив родового проклятия.
- •11. Сущность трагического конфликта в «Антигоне» Софокла. Понимание категории долга. Психологический план в трагедии.
- •12. Философская проблематика и художественная структура трагедии Софокла «Царь Эдип».
- •13. Трагедия «разрушительных страстей» в творчестве Еврипида («Медея», «Ипполит», «Электра»). Характеристика женских образов.
- •14. «Ифигения в Авлиде» как итог творческого пути Еврипида.
- •15. Социально-бытовые драмы Еврипида («Алкеста», «Елена», «Ион»).
- •16. Эволюция жанра трагедии в творчестве Эсхила, Софокла и Еврипида. Роль хора в художественной структуре трагедий.
- •17. Древнегреческая комедия: происхождение, структура, образы, социальная функция.
- •18. Проблемы культуры, воспитания и образования в комедиях Аристофана («Облака», «Лягушки»).
- •19. Эволюция творчества Аристофана: тематика и проблематика комедий, система образов, роль хора. Комедии-утопии в творчестве Аристофана.
- •20. Общая характеристика греческой прозы V в. До н.Э.
- •21. Древнегреческая историография (Геродот, Фукидид, Ксенофонт).
- •22. Основные виды греческой ораторской прозы. Значение софистики в развитии красноречия.
- •23. Драматизм диалогов Платона. Образ Сократа и система персонажей. «Мифы» Платона.
- •24. Основные проблемы «Поэтики» Аристотеля: учение о трагедии, сущность искусства, понятие «катарсиса».
- •25. Эллинизм как новый этап в развитии литературы и культуры. Ценностные ориентиры, изменение системы жанров.
- •26. Менандр и «новая аттическая комедия». Типические сюжеты и маски. «Очеловечивание» комического.
- •27. Эллинистическая лирика (Каллимах, Аполлоний Родосский). Жанр идиллии в творчестве Феокрита.
- •28. Поздняя греческая проза (Художественный метод «Сравнительных жизнеописаний Плутарха» или «Мениппова сатира» в творчестве Лукиана – по выбору студента).
- •29. «Дафнис и Хлоя» Лонга как образец буколического романа.
25. Эллинизм как новый этап в развитии литературы и культуры. Ценностные ориентиры, изменение системы жанров.
Классический период греческой литературы кончается вместе с развалом рабовладельческого полиса, то есть в 4 в. до н.э. Далее начинается послеклассический период, который наз-ся эллинизмом.
В сравнение с литературой периода классики эллинистическая лит-ра отличается полным аполитизмом или понимает свою политику как прославление абсолютного монарха. Внутреннее углубление личности. Прежде всего человек этой культуры оказывался погруженным в бытовую жизнь. Этот быт исключает всякую мифологию или магию, всякое свободное соц. - полит. тв-во, это быт, ограниченный узкими интересами субъекта, интересами субъекта или общества. Бытовизм удобно изображать прежде всего в комедии, но не в той древней аристофановской комедии, тоже слишком перегруженной высокого рода общественно - полит. и рел.- фил. идеями. Для изображения нового быта появилось то, что принято называть новоаттической комедией. Другим жанром эллинистической лит-ры , где тоже процветает изображение быта, является греческий и римский роман. Мотивы любви и брака, семьи и воспитания, обучения,интриги и приключения - вот излюбленные темы новоаттической и римской комедии. Попадается и жанр мелких бытовых сценок("Мимиямбы" Герода).Бытовизм доходит и дло воспевания маленького человека.
Переходя от быта к более глубокому утверждению личности в период эллинизма, сталкиваемся с очень развитой и углубленной внутренней жизнью субъекта. Интенсивное развитие получает наукообразная лит-ра. Появляются труды Евклида по геометрии, Архимеда - по математике и механике. Появляются и мифические произведения, наполненные всякого рода ученостями( Каллимах).
Появляется сентиментализ и романтизм (Феокрит). Психологизм весьма сильно представлен в эллинистической лит-ре( Аполлоний Родосский).
Три основные школы философии раннего эллинизма : стоики( железный нрав и отсутствие всякой чувствительности), эпикурейцы(погрузить человека во внутр. покой и самонаслаждение,изб. от страха перед смертью),скептики(проповедовали отдание себя на волю жизн. процессу и опровергали возм. что-либо познать).
Ранний эллинизм - 4-1 вв. до н.э.(хар-р просветительский, антимифологический)
Поздний эллинизм - 1-5 вв. н.э.(укрепление и рост абсолютизма,реставрирует древние формы мифологии)
26. Менандр и «новая аттическая комедия». Типические сюжеты и маски. «Очеловечивание» комического.
Менандр жил и творил в конце 4 в. и начале 3 в. до н.э.Уже замолкала политическая комедия. Греческая общественность уже переставала волноваться политическими событиями. Между Аристофаном и Менандром действует несколько комедиографов, которые обычно объединяют под названием средней комедии. Уже считается, что аристофановская комедия слишком груба, слишком близка к деревне, далека от повседневной жизни, слишком прямо разоблачает политические ситуации и полна непристойностей.Менандр стал принципиально избегать изображения условных характеров . У него мы располагает только сравнительно небольшим числом типических характеров ; и все его искусство заключается только в наделении этих характеров разными жизненными деталями. Обычно в этих комедиях фигурируют : молодой человек, легкомысленный или серьезный, отец,тоже легкомысленный или скупой, девица, кем-нибудь обиженная и добродетельная, женщина легкого поведения или с благородными чувствами, рабы, жулики. Комедия "Брюзга":
Один брюзга,женившийся на женщине,
Уже имевшей сына, был за скверный нрав
Женой покинут и в деревне дочь растил.
Без памяти влюбленный в эту девушку,
Просить его руки к брюзге Сострат пришел,
Но тот его - долой. Он к брату с просьбою -
А брат помочь не может. Вдруг возьми Кнемон
Да упади в колодец. Тут и выручи
Брюзгу Сострат. И вот старик, на радостях,
С женою помирился, за влюбленного
Дочь отдал замуж, пасынку же Горгию
Сестру Сострата, смилостившись, в жены взял.
Действие другой комедии "Третейский суд" возникает благодаря одному случаю, происшедшему за несколько месяцев до того. Богатый юноша Харисий на празднике вступил в связь с некоей Памфилой, причем они друг друга не успели даже хорошенько заприметить. Вскоре после этого Харисий вступает в законный брак с Памфилой, не зная того, что это та самая девица, с которой он был на празднике. В отсутствие Харисия он рождает через пять месяцев после заключения брака ребенка, не зная, что это ребенок от Харисия. Вернувшись же Харисий тоже не знает, что это ребенок от него, бросает свою жену и не хочет с ней жить. Он проводит время в кутежах со своими приятелями и с арфисткой Габротонон.Памфила же подкидывает ребенка чужим людям . ребенок попадает к рабу Харисия и то узнает по перстню подлинного отца ребенка, и Габротонон, беря ребенка к себе вместе с перстнем, доказывает Харисию,что это именно их ребенок. Тут же оказывается ,что Габротонон тоже была на этом празднике и видела там Памфилу. В куртизанке зарождается благородное чувство, и она все открывает Памфиле, передавая ей ребенка с перстнем.Харисий , аеря Габротон, раскаивается в преступлении, в котором сам обвинял Памфилу, но Габротон открывает тайну и ему.
Менандр стоит за нормальную семейную жизнь, он явно осуждает Кнемона. В пезренных маленьких людях Менандр склонен видеть часто человеческие и даже благородные люди. Женщина у Менандра такой же равноправный член общества.
Жанр обеих рассматриваемых комедий - жанр комедии нравов и интриги.