- •Содержание
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов 7
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе 28
- •Раздел III. Пробуем писать эссе 119
- •Предисловие Для преподавателя
- •Для студента
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов
- •1.1 Коллоквиум
- •Коллоквиум №1 по теме «Теория потребительского выбора»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Коллоквиум №2 по теме «Роль государства в рыночной экономике»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2 Курсовая работа
- •Несколько методических советов
- •Требования к содержанию и оформлению1
- •Защита курсовой работы
- •Критерии оценки курсовой работы:
- •Примерная тематика курсовых работ Направление I. Общая экономическая теория
- •Направление II. Микроэкономика
- •Направление III. Макроэкономика
- •Направление IV. История экономических учений
- •Направление V. Поведение потребителя
- •Содержание
- •Список литературы
- •1.3 Эссе
- •Положение о проведении конкурса эссе по «Домострою» в тф ргтэу Цель и задачи
- •Условия проведения
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе
- •2.1 Теория потребительского поведения: генезис и развитие1
- •Интеллектуальные истоки теории потребительского поведения Идеальный образ «человека потребляющего» Аристотеля
- •Гедонистический образ «человека потребляющего»
- •Аскетический образ «человека потребляющего»
- •Экономический и социологический подходы к «человеку потребляющему»
- •Осуждение роскоши меркантилистами
- •«Классики» и «историки» о потреблении
- •Неоклассическая теория потребительского поведения
- •Молодая историческая школа о «человеке потребляющем» и христианская социология с.Н.Булгакова об аскетизме и гедонизме
- •Институциональный подход к потребительскому поведению
- •2.2 Национальные особенности поведения потребителей и потребительской культуры3
- •«Домострой» как идеал потребительской культуры Руси XV – XVI вв. Исторические условия появления «Домостроя»
- •Ценности, образцы и нормы потребительского поведения
- •Русские мыслители XVII–XVIII вв. О богатстве материальном и нематериальном
- •Христианская идея целостности воспитания и гуманистическая педагогическая мысль
- •Традиции, нравы и обычаи российского потребителя
- •Раздел III. Пробуем писать эссе
- •3.1 Учимся у Монтеня
- •3.2 Студенческие эссе первокурсников о Домострое, пьянстве и сегодняшнем дне
- •Домострой сквозь призму времени
- •О воспитании детей
- •О ценностях
- •Почему интересен Домострой
- •Учебник житейской мудрости
- •Домострой – произведение, над которым время не властно
- •Об аскетизме
- •Кто в доме главный?
- •Гламур – жизнь без смысла
- •Гламур – это болезнь
- •Гламур в современном мире (размышления, навеянные научным семинаром в Центре общественных наук при мгу имени м.В. Ломоносова)
- •Послесловие
- •Ростовцева л.И. Коллоквиум, курсовая работа, эссе по экономической теории Учебно-методическое пособие
3.2 Студенческие эссе первокурсников о Домострое, пьянстве и сегодняшнем дне
Бычков Антон
Прочитанный не так давно в первый раз Домострой произвёл на меня очень сильное впечатление. На лекции по истории экономических учений я узнал, что Домострой – это шедевр русской нравоучительной литературы. Текст, дошедший до нас, изложен протопопом Сильвестром, духовником царя Ивана IV. Домострой – это своеобразная энциклопедия жизни, которая поможет в любой ситуации, возникшей во взаимоотношениях и с Богом, и с людьми, и в хозяйстве. Все рекомендации в нем даны с духовно-нравственной стороны.
Сейчас, в нашем современном мире, немногие знают это произведение, редко кто читал. А зря.… Ведь Домострой отражает всю богатую сущность русского менталитета, оплот нашей нравственности и духовности. Теряя во времени такие книги, как Домострой, мы теряем частичку себя, что-то очень главное и ценное. Люди становятся безнравственными, ожесточаются; для них становится главным материальное, а не духовное. В погоне за богатством, карьерой, успехом они теряют душу.
В советский период нашей истории вопросы веры, религии были не актуальны, церковь подверглась жестоким гонениям. Сейчас подобного, к счастью, нет, народ медленно возвращается к своим религиозным истокам. Но мы видим, как к религии прильнул ряд криминогенных элементов, замаливающих грехи. Я не понимаю, как можно креститься и совершать преступления одновременно.
Каждый должен открыть Домострой – эту сокровищницу бытия и, я уверен, здесь можно почерпнуть много ценного и нужного. Например, сегодня много говорят о чрезмерном потреблении алкоголя в России. А как относились к потреблению алкоголя тогда на Руси? И вот что я прочитал в главе, написанной протопопом Сильвестром, посвященной его сыну Анфиму: «От хмельного питья, ради Господа откажись, ибо пьянство – болезнь, и все дурные поступки рождаются им». Эта фраза, как и в большинстве своём все фразы Домостроя, имеет глубокий смысл, который хотелось бы донести до людей, подвергнутых этой ужасной болезни.
Сейчас существует множество способов избавления от этой зависимости, самый распространенный из них – кодирование. Некоторые, довольно сильные духом, сами бросают пить. Но лучше не начинать! Однако сегодня набирает скорость подростковый алкоголизм. Причин этому много, перечислять не буду. Чаще всего все начинается с пива или энергетического напитка…
А женский алкоголизм! Женщина, по Домострою, - хранительница домашнего очага и уюта в доме. Против женского пьянства Домострой настроен особенно сурово. «А у жены решительно никогда никоим образом хмельного питья бы не было: ни вина, ни меда, ни пива, ни угощений. Питье находилось бы в погребе на леднике, а пила бы жена бесхмельную брагу и квас - и дома, и на людях. Если придут откуда женщины, справиться о здоровье, им тоже хмельного питья не давать, да и свои бы женки и девки не пили допьяна и в людях и дома. Жене же тайком от мужа не есть и не пить, захоронков еды и питья втайне от мужа своего не держать.… А когда случатся гостьи, потчевать их питьем как пригоже, самой же хмельного питья не пить». Или вот ещё: «И сама бы хмельного в рот никогда не брала, и дети и слуги у нее не брали бы тоже, и никогда бы жена без рукоделья сама ни на час не оставалась, разве что заболеет и слуги ее также. Если же в гости пойдет или если у ней гости, никогда бы сама не была пьяна, а с гостьями беседовала о рукоделье и о домашнем хозяйстве, и о праведном христианском житие а не насмешничала бы и не болтала ни с кем ничего».
Также в Домострое я увидел фразу: «Не надейтесь – ни пьяница, ни блудник, ни прилюбодей, ни содомлянин, ни вор, ни разбойник, и клеветник, ни убийца царства Божьего не наследуют!». У меня, лично, мороз по коже…
В России сегодня очень остро стоит демографическая проблема. В чём же её причины? Если хорошо присмотреться – не в алкоголизме ли тоже? От злоупотребления алкоголем ежегодно умирает огромное количество мужчин и женщин, тысячи детей остаются сиротами, ухудшается генофонд нации – прямо скажем, удручающая ситуация. Решение этой проблемы должно быть комплексное. Но, на мой взгляд, прежде всего надо меньше пить!
В русской литературе и философии есть одно замечательное имя – Э.А. Борохов. Я совершенно согласен с его многозначительной фразой:
«Вовнутрь себя залитый алкоголь
в количестве изрядном зачастую
Душевную смягчает ночью боль,
Но утром обостряет головную».
Апрель 2008
Дом – это нечто большее, чем число комнат и гарнитур...
Витт Ольга
Проблема семейного быта волнует всех. Что такое дом? Пристанище души и тела, уют, безопасность, тепло в прямом и переносном смысле... Это нечто большее, чем число комнат, достаток, мебельный гарнитур... Нечто таинственное и духовное, хоть и тесно связанное с материальным. Чем беспокойнее в мире, тем больше ценится дом-убежище. Сколько же должно пройти времени, чтобы не отдельные писатели, философы, ученые, а обычные люди увидели бы воочию, во что превращается общество, когда нет дома, нет семьи, живущей по законам нравственности?!
Сквозь века звучит мудрый голос протоирея Сильвестра, который когда-то по крупицам собрал Домострой и написал в нём главу «Поучение отца к сыну», пронизанное Словом Божьим и любовью к людям.
О чем же эта книга? О доме. О том, что ближних своих нужно любить бескорыстно. О том, что наставлять надо «не понуждением, не битьем, не тяжким рабством, но, словно детей, что всегда в порядке, одеты и сыты, и в теплом дому», т.е. любя.
Домострой может помочь в самых разных случаях. Сколько раз приходилось слышать о тех, кто бездумно пользуется дорогостоящими услугами целителей, экстрасенсов. Да, различать голоса ангелов света и тьмы становится все труднее. Но стоит только открыть восьмую главу из Домостроя «Как врачеваться христианам от болезней и от всяких страданий» и можно увидеть, что здесь есть все то, о чем Библия наставляет: строгий запрет всякой магии, как бы она не называлась. Автор Домостроя подчеркивает, что Бог очень часто допускает болезнь и страдания для нашего блага, и не всегда тяжкий недуг – это наказание.
Весь Домострой пронизан как Ветхим, так и Новым Заветом. Пожалуйста, можно жить так, как хочешь. Все мне позволительно, заметил апостол, но не все мне полезно.
Много дельных и добрых советов дает Сильвестр. Как милостыню давать. Как за столом себя вести. Не кричать: «Я этого не ем!», «Несоленое!». Естественно, не объедаться, не напиваться. «Раньше почетного гостя к еде не притрагиваться. А если почетный гость ты – не томи остальных, начинай поскорее».
А разве устарели советы о том, что прежде чем есть самим, надо покормить домашних животных? Они же вам покою не дадут! «А завтракать мужу и жене врозь не годится, разве уж если кто болен». А как делаем мы у себя дома? Совместная трапеза – это очень важная составляющая семейного счастья! К сожалению, в наше суматошное время очень тяжело собраться всем вместе за столом, разве что на праздник...
«А у жены решительно никогда и никоим образом хмельного питья бы ни было: ни вина, ни меда, ни пива, ни угощений». Строго? И даже исключений нет? Вот тебе и привычное: «Руси есть веселие пити». «Жене же тайком от мужа не есть и не пить, захоронков еды и пития втайне от мужа своего не держать».
Идеал христианского дома, как и всякий идеал на нашей грешной земле, либо искажен, либо безвозвратно разрушен. Редко можно увидеть мужей, которые на деле, а не на словах – священники в домашней церкви.
Помимо самого текста Сильвестра «Поучения отца к сыну», в книгу включено немало познавательного – как играли свадьбу, как правильно париться в бане, лечиться травами, устраивать огород, о свойствах драгоценных камней и даже как полезно утром расчесывать волосы, «мысли так и шевелятся».
Сегодня нам надо хотя бы стремиться к порядку в своем доме. И пусть в этом нам поможет Домострой.
Май 2008г.