- •Содержание
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов 7
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе 28
- •Раздел III. Пробуем писать эссе 119
- •Предисловие Для преподавателя
- •Для студента
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов
- •1.1 Коллоквиум
- •Коллоквиум №1 по теме «Теория потребительского выбора»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Коллоквиум №2 по теме «Роль государства в рыночной экономике»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2 Курсовая работа
- •Несколько методических советов
- •Требования к содержанию и оформлению1
- •Защита курсовой работы
- •Критерии оценки курсовой работы:
- •Примерная тематика курсовых работ Направление I. Общая экономическая теория
- •Направление II. Микроэкономика
- •Направление III. Макроэкономика
- •Направление IV. История экономических учений
- •Направление V. Поведение потребителя
- •Содержание
- •Список литературы
- •1.3 Эссе
- •Положение о проведении конкурса эссе по «Домострою» в тф ргтэу Цель и задачи
- •Условия проведения
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе
- •2.1 Теория потребительского поведения: генезис и развитие1
- •Интеллектуальные истоки теории потребительского поведения Идеальный образ «человека потребляющего» Аристотеля
- •Гедонистический образ «человека потребляющего»
- •Аскетический образ «человека потребляющего»
- •Экономический и социологический подходы к «человеку потребляющему»
- •Осуждение роскоши меркантилистами
- •«Классики» и «историки» о потреблении
- •Неоклассическая теория потребительского поведения
- •Молодая историческая школа о «человеке потребляющем» и христианская социология с.Н.Булгакова об аскетизме и гедонизме
- •Институциональный подход к потребительскому поведению
- •2.2 Национальные особенности поведения потребителей и потребительской культуры3
- •«Домострой» как идеал потребительской культуры Руси XV – XVI вв. Исторические условия появления «Домостроя»
- •Ценности, образцы и нормы потребительского поведения
- •Русские мыслители XVII–XVIII вв. О богатстве материальном и нематериальном
- •Христианская идея целостности воспитания и гуманистическая педагогическая мысль
- •Традиции, нравы и обычаи российского потребителя
- •Раздел III. Пробуем писать эссе
- •3.1 Учимся у Монтеня
- •3.2 Студенческие эссе первокурсников о Домострое, пьянстве и сегодняшнем дне
- •Домострой сквозь призму времени
- •О воспитании детей
- •О ценностях
- •Почему интересен Домострой
- •Учебник житейской мудрости
- •Домострой – произведение, над которым время не властно
- •Об аскетизме
- •Кто в доме главный?
- •Гламур – жизнь без смысла
- •Гламур – это болезнь
- •Гламур в современном мире (размышления, навеянные научным семинаром в Центре общественных наук при мгу имени м.В. Ломоносова)
- •Послесловие
- •Ростовцева л.И. Коллоквиум, курсовая работа, эссе по экономической теории Учебно-методическое пособие
Домострой сквозь призму времени
Грибик Александра
В наше время отзывы о Домострое различны. Многие считают его абсолютно бесполезным сегодня; говорят, что этот свод правил ставит всех в узкие рамки, закрепляет женское бесправие и поощряет телесные наказания. Но, несмотря на суровое содержание известно, что крепких семей во времена Домостроя было гораздо больше, чем теперь, и родителей уважали больше.
При чтении и оценке Домостроя нельзя забывать, о том, что он был написан не в наше время, а в XVI в. И нравственность, и обычаи того времени существенно отличались от сегодняшних, поэтому современный читатель должен это учитывать.
Средневековое мышление полностью построено на вере. Нашим предкам не нужно было никаких доказательств. А если кто-то не принимал эти условия, то считался отступником и изменником. Все жили и подчинялись одним и тем же законам, описанным в Домострое.
Я считаю, что Домострой не так суров, раз люди ему подчинялись, и это было не так уж плохо, если сравнивать с настоящим временем. И родители, как бы ни были строги, всё равно заботились о детях и желали им добра (как собственно и сейчас). Да, у них были другие методы воздействия на детей (иногда могли и поколотить), но, возможно, именно благодаря этому в семье царили почёт и уважение. Мать воспитывала девочек в любви к рукоделию, отец учил мальчиков ремеслу.
Много говорится в Домострое о долге людей друг перед другом: родителей, детей, супругов, соседей, слуг, господ, нищих, убогих и т.д.,- а также о взаимопонимании и взаимопомощи между ними. Читая о взаимоотношениях между мужем и женой в семье, на первый взгляд может показаться, что женщина в доме выступает в роли рабыни, что она должна смиренно подчиняться и бояться мужа. Но здесь самое время вспомнить, что Домострой отражает обычаи, сформировавшиеся в суровые времена, поэтому слова «бояться мужа», «со страхом внимать», можно понимать двояко: как буквально, так и в совершенно другом значении – в смысле уважения, почитания главы семейства, признания и понимания его особой роли.
Бояться мужа – значит быть вместе с ним и в горе, и в радости, выполнять свой долг в отношении дома, воспитывать детей, оказывать мужу поддержку и помощь, а главенство мужа в доме – это не своеволие и не проявление мужской тирании, а залог порядка. Из этого мы видим, что если правильно понять смысл написанных строк, то можно сделать вывод – в современной семье муж и жена выполняют такие же функции, но, естественно, сквозь призму нашего времени.
Домострой XVI века - это своего рода пример того, как всё должно быть; в реальности же могло быть иначе. Люди стремились жить по данным правилам, возможно не у всех это получалось, тем не менее, к образцу прислушивались и выносили для себя полезные советы и уроки построения жизни. Это не просто инструкция как необходимо жить,- это вполне реальная основа, которую можно использовать и сегодня. Не просто в теоретических построениях, но и на практике эта основа подходит для дальнейшего устройства правильной жизни.
Домострой нельзя понять с первого прочтения. К нему следует обратиться несколько раз и представить себе XVI в., эпоху его создания, лишь тогда можно сделать правильные выводы и вынести важные для себя моменты.
Май 2008 г.