- •Общие соображения
- •Общие темы
- •Отношения между психологией личности и социальной психологией
- •Исторические предпосылки
- •Современное состояние: модели репрезентации знаний
- •Роль активированных знаний в интерпретации событий
- •Временные источники доступности конструкта
- •Постоянно доступные конструкты
- •Спонтанные суждения о других людях
- •Индивидуальные различия в связях между понятиями
- •Схемы: три особенности
- •Схемы отношений
- •Когнитивные структуры, личные стандарты и эмоциональный опыт
- •Интериоризованные стандарты
- •Стандарты несоответствия и подверженность определенным эмоциональным состояниям
- •Знания, кодирование и индивидуальные различия в агрессивном поведении
- •Согласованные системы знаний о собственном я
- •Множество аспектов я и сложность я
- •Идиографические репрезентации я и социальные знания
- •За рамками отдельных атрибутов: нарратив и диалог
- •Нарратив
- •Внутренний диалог
- •Нарративный поворот: развитие или препятствие для психологического анализа знаний и значений?
- •История и современный анализ эмоций
- •Разнообразие аффективного опыта
- •Настроение/эмоции
- •Структура эмоциональной сферы
- •Компоненты и функции эмоций
- •Когнитивная оценка и эмоциональный опыт
- •Физиологический субстрат эмоций
- •Экспрессивный компонент эмоций
- •Субъективный эмоциональный опыт
- •Согласованность компонентов эмоционального реагирования
- •Призрачное бессознательное и очевидное сознание — или наоборот?
- •Бессознательные процессы
- •Сознательный опыт
- •Смена парадигмы в психологическом понимании сознательных и бессознательных процессов
- •Дифференцирование сознательных и бессознательных феноменов
- •Защитные процессы
- •Вытеснение и вытесняющий стиль копинг-поведения
- •Формирование механизмов защиты
- •Социально-когнитивные основы защиты: перенос и проекция
- •Подавление, выражение и здоровье
- •Процессы защиты: резюме
- •Имплицитное познание*
- •Реальность и разнообразие имплицитных когнитивных процессов
- •Методы оценки имплицитных индивидуальных различий
- •Сознательные процессы
- •Процессы сознания и личностное функционирование Индивидуальные различия: социальное и индивидуальное самосознание
- •Руминации* и копинг-поведение
- •Поток сознания и метод выборочного фиксирования опыта
- •Контроль сознания
- •Эмоциональное состояние и сознательная мыслительная деятельность
- •Мотивация, когнитивная сфера и система саморегуляции
- •Стандарты и аффективная самооценка
- •Представления о собственной эффективности и воспринимаемый контроль
- •Цели и система саморегуляции
- •Временная и кросс-ситуационная согласованность я-системы
- •Влияние человека на собственную судьбу
- •Теории прошлого и настоящего Теории инстинктов, влечений, потребностей и мотивов
- •Современные когнитивные теории
- •Представления о контроле и восприятие самоэффективности
- •Типы представлений о контроле
- •Воспринимаемая самоэффективность
- •Поведенческие, когнитивные и аффективные механизмы представлений об эффективности
- •Формирование уверенности в собственной эффективности
- •Цели и самомотивация
- •Виды целей и систем целей
- •Параметры целей и процессы саморегуляции
- •Факторы, опосредующие влияние целей: обратная связь и сложность задачи
- •Когнитивные процессы, связанные с я, и эмоции как факторы, опосредующие влияние целей
- •Бессознательные механизмы целенаправленного поведения
- •Качественные вариации в целях и личных стандартах
- •Согласованность в системах целей
- •Имплицитные теории
- •Целевые элементы среднего уровня
- •Методологическая проблема: знают ли люди, что они делают?
- •Отвлечение и трудность осуществления намерений
- •Ориентация на действие и на состояние
- •Инициирование целенаправленного действия
- •Контролирование побуждений
- •Параметры эго
- •Парадигма отсроченного удовлетворения потребности по Мишелу
История и современный анализ эмоций
Уже многие века ученые признают центральное место эмоций в человеческой психике. Платон рассматривал их как один из трех существенных элементов человеческой души наряду с разумом и телесными влечениями. Аристотель рассуждал о базовых биологических тенденциях в эмоциональном опыте (Averill & More, 1993) и, анализируя отношения между представлениями и эмоциями, предвосхитил современные идеи (Lazarus, 1999). Эмоциональный опыт и аффективные состояния интересовали не только древних философов, они вызывают интерес и у современных ученых (Rorty, 1980).
Глубокий анализ разнообразных человеческих эмоций характерен не только для западной, но и для незападных традиций. В индуистском тексте «Разадхая» выделяется девять основных эмоций; некоторым из них, например ужасу и героизму, уделяется сравнительно мало внимания в современной западной психологии (Schweder, 1993). В тексте тибетских буддистов «Абхидхарма» описывается шесть основных негативных эмоций, одни из которых считаются основополагающими и в западной психологии (например, гнев), а другие таковыми не считаются (например, дерзость, отсутствие внутреннего осознания) (Guenther & Kawamura, 1975).
Исследователь эмоций Роберт Плутчик (Plutchik, 1984) полагает, что в основе современных исследований эмоций лежат четыре традиции, возникшие в конце XIX — начале XX века. Каждая из этих традиций предвосхитила один из аспектов современных исследований. В своем труде «Выражение эмоций у человека и у животного» (1872) Чарльз Дарвин утвердил эволюционные подходы к изучению эмоций. Он описал многочисленные сходства между выражением эмоций людьми и животными (например, волчий оскал и издевательская усмешка человека). Основываясь на этих данных, он заключил, что выражение эмоций отражает врожденные биологические механизмы, эволюционировавшие посредством естественного отбора. Джемс (James, 1884; 1890) и Ланге (Lange, 1885) раскрыли роль физиологических процессов в эмоциональном опыте. Они предположили, что эмоциональный опыт основан на восприятии состояния организма и что разные эмоции порождаются восприятием разных паттернов изменения в мышцах и активности периферической нервной системы. Уолтер Кэннон (Cannon, 1929) предложил другую точку зрения. По его мнению, в основе эмоционального опыта лежат не периферические процессы, а процессы центральной нервной системы. Наконец, в психоаналитической теории Фрейда (Freud, 1900) были раскрыты потенциально значительные расхождения между внутренней эмоциональной жизнью и внешним проявлением эмоций. Как подчеркивал Фрейд, эмоции могут вытесняться и искажаться с последствиями для эмоционального и физического благополучия. Современные исследования универсальности эмоционального опыта и выражения эмоций (Ekman & Oster, 1979; Mesquita & Frijda, 1992), различных физиологических паттернов, связанных с конкретными эмоциональными состояниями (Levensen, 1994), специфических участков коры головного мозга, ответственных за возникновение разных эмоций (LeDoux, 1996; Pankseep, 1994) и индивидуальных различий в тенденции выражать или подавлять свои чувства (Block & Block, 1980; Egloff & Krohne, 1996; Weinberger & Schwartz, 1990) значительно обогатили упомянутые выше традиции. Наконец, в любом историческом обзоре исследований эмоций необходимо отметить вклад Силвана Томкинса (Tomkins, 1962; 1963), который интенсивно изучал эмоциональный опыт в то время, когда эта тема не вызывала интереса академических психологов. Рассмотрение им эмоций как врожденных механизмов, мотивирующих разные формы действий и выражающихся в биологически детерминированных паттернах лицевой экспрессии, оказало существенное влияние на последующие поколения исследователей, работы которых анализируются в этой главе.