- •Общие соображения
- •Общие темы
- •Отношения между психологией личности и социальной психологией
- •Исторические предпосылки
- •Современное состояние: модели репрезентации знаний
- •Роль активированных знаний в интерпретации событий
- •Временные источники доступности конструкта
- •Постоянно доступные конструкты
- •Спонтанные суждения о других людях
- •Индивидуальные различия в связях между понятиями
- •Схемы: три особенности
- •Схемы отношений
- •Когнитивные структуры, личные стандарты и эмоциональный опыт
- •Интериоризованные стандарты
- •Стандарты несоответствия и подверженность определенным эмоциональным состояниям
- •Знания, кодирование и индивидуальные различия в агрессивном поведении
- •Согласованные системы знаний о собственном я
- •Множество аспектов я и сложность я
- •Идиографические репрезентации я и социальные знания
- •За рамками отдельных атрибутов: нарратив и диалог
- •Нарратив
- •Внутренний диалог
- •Нарративный поворот: развитие или препятствие для психологического анализа знаний и значений?
- •История и современный анализ эмоций
- •Разнообразие аффективного опыта
- •Настроение/эмоции
- •Структура эмоциональной сферы
- •Компоненты и функции эмоций
- •Когнитивная оценка и эмоциональный опыт
- •Физиологический субстрат эмоций
- •Экспрессивный компонент эмоций
- •Субъективный эмоциональный опыт
- •Согласованность компонентов эмоционального реагирования
- •Призрачное бессознательное и очевидное сознание — или наоборот?
- •Бессознательные процессы
- •Сознательный опыт
- •Смена парадигмы в психологическом понимании сознательных и бессознательных процессов
- •Дифференцирование сознательных и бессознательных феноменов
- •Защитные процессы
- •Вытеснение и вытесняющий стиль копинг-поведения
- •Формирование механизмов защиты
- •Социально-когнитивные основы защиты: перенос и проекция
- •Подавление, выражение и здоровье
- •Процессы защиты: резюме
- •Имплицитное познание*
- •Реальность и разнообразие имплицитных когнитивных процессов
- •Методы оценки имплицитных индивидуальных различий
- •Сознательные процессы
- •Процессы сознания и личностное функционирование Индивидуальные различия: социальное и индивидуальное самосознание
- •Руминации* и копинг-поведение
- •Поток сознания и метод выборочного фиксирования опыта
- •Контроль сознания
- •Эмоциональное состояние и сознательная мыслительная деятельность
- •Мотивация, когнитивная сфера и система саморегуляции
- •Стандарты и аффективная самооценка
- •Представления о собственной эффективности и воспринимаемый контроль
- •Цели и система саморегуляции
- •Временная и кросс-ситуационная согласованность я-системы
- •Влияние человека на собственную судьбу
- •Теории прошлого и настоящего Теории инстинктов, влечений, потребностей и мотивов
- •Современные когнитивные теории
- •Представления о контроле и восприятие самоэффективности
- •Типы представлений о контроле
- •Воспринимаемая самоэффективность
- •Поведенческие, когнитивные и аффективные механизмы представлений об эффективности
- •Формирование уверенности в собственной эффективности
- •Цели и самомотивация
- •Виды целей и систем целей
- •Параметры целей и процессы саморегуляции
- •Факторы, опосредующие влияние целей: обратная связь и сложность задачи
- •Когнитивные процессы, связанные с я, и эмоции как факторы, опосредующие влияние целей
- •Бессознательные механизмы целенаправленного поведения
- •Качественные вариации в целях и личных стандартах
- •Согласованность в системах целей
- •Имплицитные теории
- •Целевые элементы среднего уровня
- •Методологическая проблема: знают ли люди, что они делают?
- •Отвлечение и трудность осуществления намерений
- •Ориентация на действие и на состояние
- •Инициирование целенаправленного действия
- •Контролирование побуждений
- •Параметры эго
- •Парадигма отсроченного удовлетворения потребности по Мишелу
Сознательный опыт
Как и в случае с бессознательным, интерес к сознанию то возрастал, то угасал. В прошлом веке психология отождествлялась с наукой о сознании (Wundt, 1902). Теория Джемса (James, 1890) о потоке сознания повлияла не только на психологов, но и на писателей, которые попытались запечатлеть поток феноменального опыта. Несколько десятилетий спустя положение дел изменилось. Психоанализ заставил людей переключить внимание на бессознательную динамику и бессознательные механизмы. Бихевиоризм подверг сомнению валидность данных интроспекции. К тому времени когда Оллпорт написал свой классический труд, изучение сознания, по его словам, полностью вышло из моды (Allport, 1937, chapter 6). В послевоенный период проблема сознания также вернулась в сферу интересов психологии личности. В гуманистических и феноменологических теориях (например, Rogers, 1959) раскрывалась роль сознательного опыта в личностном функционировании. Однако каковы бы ни были их заслуги, феноменологические теории личности не смогли осуществить подробный анализ базовых механизмов, лежащих в основе сознательного опыта. Это были не теории сознания, а теории личностного развития и психического изменения, в которых сознательный опыт занимал центральное место.
В последующие десятилетия бурное изучение сознания происходило вне психологии. Философы, биологи и физики (например, Chalmers, 1995; Crick, 1994; Damasio, 1999; Dennett, 1991; Edelman, 1992; Humphrey, 1992) столкнулись с одной из труднейших задач в современной науке — объяснением того, как физико-химические механизмы нервной системы порождают феноменальный опыт. Аналитическое дарование таких философов, как Нед Блок (Block, 1995) позволило получить схемы дифференциации вариаций в сознательном опыте. Антропологи и археологи помогают нам понять, как у людей развилась и эволюционировала способность к сознательному мышлению (Mithem, 1996). Персонологи и социальные психологи обратились к проблеме истоков и функций сознания несколько позже (см. Sedikedes & Skowronski, 1997); перед теми, кто исследует эти вопросы, стоит задача полностью использовать достижения других дисциплин в этой области.
Таким образом, другие дисциплины на время перехватили традиционную инициативу психологии в изучении сознания. Однако результаты исследований, проводимых в социальной и когнитивной психологии, позволили раскрыть уникальный вклад, который может внести использование психологических методологические средств в понимание субъективного опыта (Cohen & Schooler, 1997). Как мы выяснили в главе 8, во многих социально-когнитивных психологических исследованиях освещаются различные аспекты сознательного опыта и связи между сознательными и бессознательными процессами. В действительности изучение «умственного контроля» (Wegner & Wenzlaff, 1996), то есть регуляции содержания сознательного опыта, — это одна из главных тем в современной социальной психологии. Хотя многие годы в когнитивной психологии не проводилось изучение субъективного опыта, работы в этом направлении начинают раскрывать влияние сознательных процессов на переработку информации и на планирование человеком своих действий* (Mandler, 1997; Schneider & Pimm-Smith, 1997).
Таким образом, изучение сознания — подходящий контекст для того, чтобы еще раз повторить идею, которую мы начали развивать в начале книги: Персонолог должен использовать широкий междисциплинарный подход к интересующим его проблемам. Роль сознания в личностном функционировании и возможное наличие закономерных индивидуальных различий в сознательном опыте следует рассматривать с интегративной точки зрения, объединяющей достижениях других дисциплин в понимании истоков, сущности и функций сознания.
Несмотря на определенные успехи, ученые пока не пришли к однозначному ответу на самые главные вопросы: чем вообще обусловлено наличие сознания? Иными словами, каким образом мозг порождает субъективное осознание мира, то есть феноменальный опыт? Даже нейропсихология, шагнувшая за последнее время далеко вперед, не в состоянии объяснить, почему определенным состояниям мозга соответствуют определенные субъективные переживания (Chalmers, 1995; Papineau, 1996). Связь мозговой активности с осознаваемыми переживаниями остается одним из «трудных вопросов» (Chalmers, 1995) современной когнитивной науки. Наука настолько медленно приближается к ответу на этот вопрос, что Пинкер (Pinker, 1997) завершает свой содержательный и в остальном оптимистический обзор исследований психического функционирования идеей о том, что у человеческого мозга просто «отсутствуют когнитивные средства» (р. 561) для разрешения проблемы порождения нервной деятельностью сознательного опыта точно так же, как у мозга шимпанзе отсутствуют когнитивные средства для решения арифметических задач.
Таким образом, за прошедшее столетие сознательные и бессознательные процессы поменялись ролями. Сто лет назад исследователи уверенно накапливали данные о сознательном опыте, а бессознательные процессы были окутаны тайной. Сегодня же существование бессознательных феноменов твердо установлено и им дано более или менее обоснованное объяснение, однако нерешенной остается задача выявления механизмов, порождающих феноменальный, сознательный опыт.
*В современной отечественной психологии оригинальная концепция психики и сознания, связывающая воедино разнообразные феномены, разработана В. М. Аллахвердовым (см.: Опыт теоретической психологии — СПб., 1993; Сознание как парадокс. — СПб., 2000; Психология искусства. — СПб., 2001). — Примеч. науч. ред.