- •Общие соображения
- •Общие темы
- •Отношения между психологией личности и социальной психологией
- •Исторические предпосылки
- •Современное состояние: модели репрезентации знаний
- •Роль активированных знаний в интерпретации событий
- •Временные источники доступности конструкта
- •Постоянно доступные конструкты
- •Спонтанные суждения о других людях
- •Индивидуальные различия в связях между понятиями
- •Схемы: три особенности
- •Схемы отношений
- •Когнитивные структуры, личные стандарты и эмоциональный опыт
- •Интериоризованные стандарты
- •Стандарты несоответствия и подверженность определенным эмоциональным состояниям
- •Знания, кодирование и индивидуальные различия в агрессивном поведении
- •Согласованные системы знаний о собственном я
- •Множество аспектов я и сложность я
- •Идиографические репрезентации я и социальные знания
- •За рамками отдельных атрибутов: нарратив и диалог
- •Нарратив
- •Внутренний диалог
- •Нарративный поворот: развитие или препятствие для психологического анализа знаний и значений?
- •История и современный анализ эмоций
- •Разнообразие аффективного опыта
- •Настроение/эмоции
- •Структура эмоциональной сферы
- •Компоненты и функции эмоций
- •Когнитивная оценка и эмоциональный опыт
- •Физиологический субстрат эмоций
- •Экспрессивный компонент эмоций
- •Субъективный эмоциональный опыт
- •Согласованность компонентов эмоционального реагирования
- •Призрачное бессознательное и очевидное сознание — или наоборот?
- •Бессознательные процессы
- •Сознательный опыт
- •Смена парадигмы в психологическом понимании сознательных и бессознательных процессов
- •Дифференцирование сознательных и бессознательных феноменов
- •Защитные процессы
- •Вытеснение и вытесняющий стиль копинг-поведения
- •Формирование механизмов защиты
- •Социально-когнитивные основы защиты: перенос и проекция
- •Подавление, выражение и здоровье
- •Процессы защиты: резюме
- •Имплицитное познание*
- •Реальность и разнообразие имплицитных когнитивных процессов
- •Методы оценки имплицитных индивидуальных различий
- •Сознательные процессы
- •Процессы сознания и личностное функционирование Индивидуальные различия: социальное и индивидуальное самосознание
- •Руминации* и копинг-поведение
- •Поток сознания и метод выборочного фиксирования опыта
- •Контроль сознания
- •Эмоциональное состояние и сознательная мыслительная деятельность
- •Мотивация, когнитивная сфера и система саморегуляции
- •Стандарты и аффективная самооценка
- •Представления о собственной эффективности и воспринимаемый контроль
- •Цели и система саморегуляции
- •Временная и кросс-ситуационная согласованность я-системы
- •Влияние человека на собственную судьбу
- •Теории прошлого и настоящего Теории инстинктов, влечений, потребностей и мотивов
- •Современные когнитивные теории
- •Представления о контроле и восприятие самоэффективности
- •Типы представлений о контроле
- •Воспринимаемая самоэффективность
- •Поведенческие, когнитивные и аффективные механизмы представлений об эффективности
- •Формирование уверенности в собственной эффективности
- •Цели и самомотивация
- •Виды целей и систем целей
- •Параметры целей и процессы саморегуляции
- •Факторы, опосредующие влияние целей: обратная связь и сложность задачи
- •Когнитивные процессы, связанные с я, и эмоции как факторы, опосредующие влияние целей
- •Бессознательные механизмы целенаправленного поведения
- •Качественные вариации в целях и личных стандартах
- •Согласованность в системах целей
- •Имплицитные теории
- •Целевые элементы среднего уровня
- •Методологическая проблема: знают ли люди, что они делают?
- •Отвлечение и трудность осуществления намерений
- •Ориентация на действие и на состояние
- •Инициирование целенаправленного действия
- •Контролирование побуждений
- •Параметры эго
- •Парадигма отсроченного удовлетворения потребности по Мишелу
Сознательные процессы
За границами сознания может протекать такая сложная деятельность, что у читателя возникнет вопрос: зачем нам вообще сознание? Какова функция сознательного опыта? Почему в ходе эволюции развилось сознание? Какую адаптивную функцию оно выполняло?
Пытаться объяснить эволюцию какого-либо психического механизма путем установления ее прошлой адаптивной функции довольно рискованное занятие. Тот или иной механизм мог развиться в ходе эволюции не потому, что он предоставлял какие-либо уникальные преимущества при естественном отборе, а лишь потому, что он — побочный продукт других, адаптивных, механизмов (Gould & Lewontin, 1979). В принципе, рефлексивное сознание может являться качеством, возникшим через взаимодействие других психических процессов (памяти, внимания и т. д.), которые сами по себе предоставляли преимущества при отборе. Однако в нынешнем контексте этот довод теряет силу в связи с очевидным функциональным преимуществом сознания. Сознание делает возможным прогноз и контроль. Роль сознания не в том, чтобы подвергаться воздействию множества внешних стимулов, запускающих стандартные бессознательные когнитивные программы, а в том, что оно позволяет человеку обдумывать и прогнозировать свое поведение и поведение других людей. Оно позволяет планировать действия и оценивать свою способность к действиям. Сознание разрешает «метапроблему, о чем думать дальше» (Dennett, 1991, р. 222). Люди часто сталкиваются с новыми трудностями, которые, в принципе, можно преодолеть, оптимально используя свои навыки. Организм «обладает ресурсами, которые могут оказаться весьма ценными, если найти их в себе и вовремя использовать!» (Dennett, 1991, р. 222). Сознательное рассуждение о проблеме позволяет человеку предугадывать возможные трудности и максимизировать собственные ресурсы и шансы на успех.
Сознание также делает возможным ощущение Я. Способность размышлять об окружающем мире позволяет нам отличать «Я» от «не Я». Рефлексивное самосознание дает человеку способность использовать знания о личных и социальных предпочтениях, целях и обязанностях, осуществляя выбор и совершая какие-либо поступки (например, Edelman, 1992). Самосознание имеет два аспекта. Объективное самосознание, которым обладают многие существа, связано со способностью выделять себя из окружающего мира. Субъективное самосознание связано с осознанием себя как целеустремленного деятеля и с переживанием эмоциональной значимости целей (например, Hart & Karmel, 1996).
И психологи, и не психологи давно пытаются разрешить проблему механизмов сознания, то есть пытаются выявить нервные и психические процессы, обеспечивающие сознательный опыт (например, Damasio, 1999). Можно выделить по крайней мере два типа моделей сознания. В первом сознание отождествляется с рабочей памятью. Сознание — это исполнительный аппарат в многокомпонентной системе переработки информации. При превышении определенного порога активации какого-то элемента информации этот элемент попадает в рабочую память, и мы его осознаем.
Во втором типе моделей не предполагается наличие центрального исполнительного аппарата. Сознание не приравнивается к единому, самостоятельному психическому механизму. Вариации в сознании определяются множеством когнитивных процессов. Деннетт (Dennett, 1991), к примеру, предлагает модель сознания, в которой нет единого порога, разделяющего сознательные и бессознательные процессы, и нет единого механизма, в котором соединяются все сознательные переживания; иными словами, нет «картезианского театра». Эдельман (Edelman, 1992) предлагает теорию множества процессов, согласно которой символические, и в особенности речевые, способности делают возможной связь личной информации с осознанием событий в окружающем мире. Результатом этих взаимосвязей служит саморефлексивное сознание высшего уровня.
За некоторыми важными исключениями в последнее время Персонологи редко обращаются к проблеме механизмов, порождающих сознание. Исследователи пытаются разрешить ряд вопросов, связанных с субъективным опытом и личностным функционированием. К рассмотрению именно этих тем мы сейчас приступим.