- •Своеобразие абсолютизма в Англии.
- •Рецепция (заимствование и усвоение) римского права:
- •27. Государственный строй Византийской империи. Развитие византийского права и законодательства(?)
- •29. Особенности формирования буржуазного права Англии. Его источники и основные черты.
- •32.Фбр:причины, особенности, осн.Этапы ее развития. Полит.Течения фран.Революции.(?)
- •33.Падение монархии и установление 1ой республики. Жирондистский конвент(?)
- •34.Период якобинской диктатуры: конст 1793 г.Правовая политика. Якоб.Декларация прав чел./гражд. 1793 г.(?)
- •36. Консульство и 1ая империя во франции (1799-1814гг)
- •37.Фран.Угол.Кодекс 1810г. Угол.-проц.Кодекс франции 1808 г. Эволюция угол. И угол.-проц. Права во франции 19-20 вв(?)
- •38.Фран.Гражданский кодекс 1804 г.:общая хар-ка, правовой статус лиц, брачно-сем.Право,вещное,обязательственное,наследственное право
- •4. Кодекс рассматривает брак как договор, для заключения которого необходимо было выполнить ряд условий:
- •40. Развитие противоречий между Севером и Югом сша в первой половине 19 века. Гражданская война в сша, отражение ее итогов в конституции сша.
- •41. Конституция сша 1787г. : общая, характеристика, система государственной власти, американский феодализм. Билль о правах.
Рецепция (заимствование и усвоение) римского права:
Развивающиеся экономические отношения стали испытывать нужду в новых нормах права, которые могли бы должным образом регулировать торговлю, морские перевозки, кредит и денежные отношения вообще, новые формы собственности, возникшие и развившиеся в городе, и т. п. Феодальное право, примитивное и консервативное, разное в разных провинциях, не годилось для указанных целей. Выход был найден в рецепции римского права. Правда, оно было рабовладельческим. Но одновременно с тем оно было правом развитого товарного общества, правом, основанным на частной собственности, и к тому же продуктом высокой юридической культуры. Нормы римского права выражены в наиболее общей, абстрактной форме и потому могли быть легко применимы в сходных ситуациях. Рецепция не исключала критики, реципированное римское право применялось не механически. Весьма часто оно бралось только за основу, дополнялось и изменялось. Раньше всех в Европе римское право, главным образом по кодификации Юстиниана (см. главу "Византия"), стали изучать в итальянских университетах, особенно в Болонском. Здесь выдвинулся юрист Ирнерий (1082-1125 гг.), положивший начало школе глоссаторов - комментаторов римского права. Римское право было находкой для развитых итальянских городов. Вслед за тем оно стало распространяться в Германской империи. Германские императоры, тяготившиеся зависимостью от собственных вассалов, увидели в римском праве надежную опору. Им в особенной степени импонировало правило, сформулированное римскими юристами: "слово императора - закон". С XVI столетия признанным центром изучения римского права становится Франция. Здесь комментаторская работа, обогащенная знанием римской истории и идеями гуманистов, становится более основательной, да и латынь, которой продолжали пользоваться как языком науки, стала отличаться от варварской латыни глоссаторов. Англия менее других стран была затронута влиянием римского права. Здесь пошли по пути создания судов справедливости; прецедентного права. В Х1-Х11 веках, раньше всего в Италии, начинает складываться городское право. Городские республики Италии весьма рано приобрели право на собственный суд. Осуществлялся он, как правило, лицом, принадлежавшим к высшей администрации. Решение его, в том числе и по конкретному делу, приобретало значение общей нормы. Каждая гильдия, как и каждый цех, имела свой собственный суд и несложное судопроизводство. Гильдейские и цеховые судьи не были связаны кутюмами, могли решать дела по "справедливости". При таком положении заимствование чужого права было делом нетрудным.
История канонического права
Исторически, каноническое право на Западе рассматривалось как понятие более широкое по отношению к церковному праву, поскольку каноническое право касалось не только вопросов внутренней церковной жизни, но и тех правовых норм, которые не касались церковной жизни напрямую, однако входивших в Средние века в юрисдикцию Церкви[1]. С ходом исторического развития и с сужением влияния Церкви на светские вопросы база канонического права постепенно сужалась и в настоящее время практически совпадает с базой церковного права. Исторически каноническое право базируется на дисциплинарных нормах Древней Церкви. В XII веке в Церкви появился т. н. «Декрет Грациана» (лат. Concordia discordantium canonum, буквально «Согласование канонических расхождений»). Этот декрет систематизировал каноническое право и стал, фактически, его первым суммирующим кодексом. Сборники папских декреталий, выходившие впоследствии, дополняли этот декрет. В 1580 году Декрет Грациана и дополняющие его папские декреталии, суммарно именуемые «лат. Extravagantes», то есть «Выходящие за пределы» (Декрета Грациана) составили новый Корпус Канонического права (лат. Corpus iuris canonici) После победы буржуазных революций в Европе роль канонического права как регулятора общественных отношений значительно снизилась, а в тех странах, в которых законодательством признано отделение церкви от государства — потеряло значение действующего светского права. В системе феодального права сформировались три подсистемы: - обычное право, - римское право, - каноническое право.