- •1. Психология половой жизни
- •2. Физиология половой жизни
- •3. Акт совокупления
- •4. Антропологические факты
- •5. Общая невро- и психопатология
- •2. Поражения эякуляционного центра
- •2) Возрождение полового влечения в старческом возрасте
- •2) Приобретенная анестезия
- •9. Гиперестезия (болезненно повышенное половое влечение)
- •10. Парестезия полового чувства (извращение полового влечения)
- •11. Садизм (связь активной жестокости и насилия со сладострастием)
- •12. Мазохизм (сочетание переносимых жестокостей и насилия со сладострастием)
- •13. Попытка объяснения мазохизма
- •14. Мазохизм и садизм
- •15. Сочетание представления об отдельных частях тела или частях одежды женщины со сладострастием (фетишизм)
- •X. Не имел ни разу полового общения.
- •20 Лет к. Взяли на военную службу, и за 3-летний срок он не сделал никаких успехов по службе; учебную команду он посещал также без достаточного успеха, 11 раз он был наказан.
- •16. Превратное половое влечение
- •17. Склонность к собственному полу как явление приобретенное у обоих полов
- •4. Кроме того, в пользу такого предположения говорит еще масса клинических и антропологических фактов.
- •18. Превратное половое чувство врожденного характера у мужчин
- •1. Психический гермафродитизм
- •2. Лица с влечением к собственному полу, или урнинги (гомосексуалисты)
- •3. Эффеминация
- •4. Андрогиния
- •19. Превратное половое чувство врожденного характера у женщин
- •X. Сообщила еще, что во время этих извращенных половых сношений она всегда чувствовала себя в роли мужчины и что однажды она согласилась на куннилингус со стороны одного из своих поклонников.
- •20. Осложнения при превратном половом чувстве
- •21. Диагноз, прогноз и терапия при превратном половом чувстве
- •22. Частная патология
- •23. Состояние умственной слабости приобретенного характера
- •1. Последовательное слабоумие при психозах
- •2. Слабоумие после инсульта
- •3. Слабоумие после травмы головы
- •24. Болезненные проявления половой жизни в судебном отношении
- •25. Нарушение общественной нравственности в форме эксгибицилнизма
- •26. Изнасилование и эротическое убийство
- •27 Мая 1888 г. Вечером 8-летний мальчик Блазйус играл со своими сверстниками вблизи деревни с. Мимо них проходил какой-то незнакомый мужчина, который и заманил мальчика в лес.
- •27. Нанесение телесных ран, нанесение вреда, истязание животных на почве садизма
- •28. Мазохизм и половое подчинение
- •29. Нанесение телесных повреждений, грабеж, воровство на почве фетишизма
- •30. К вопросу о вменяемости при сексуальных преступлениях, совершенных на почве навязчивых представлений
- •2) У гомосексуалистов
- •31. Противонравственные действия с лицами моложе 14 лет (растление)
- •32. Противоестественные половые сношения (содомия)
- •X. Представляет человека со своеобразной психикой, пожалуй, даже с проявлениями дегенеративности. Но у него нельзя найти никаких анатомических признаков вырождения и никаких следов неврастении.
- •33. Педерастия как следствие проявления не болезни, а развращенности
- •34. Лесбиянство
- •35. Некрофилия
- •36. Половое влечение к близким родственникам (инцест)
- •37. Безнравственные действия над питомцами (совращение)
34. Лесбиянство
Если речь идет об отношениях между взрослыми, то юридическая оценка не представляет никаких затруднений. Практическое значение такие случаи имеют только в Австрии. Но как параллель к отношениям между урнингами лесбиянство имеет клинико-антропологическое значение. Здесь все происходит с соответствующими изменениями, как у мужчин. И по частоте лесбиянство, по-видимому, не уступает однополой любви у мужчин. Но в большинстве случаев лесбийская любовь развивается не на почве врожденного влечения, а на почве извращенности, как у урнингов-развратников.
Эта «запретная дружба» процветает в особенности в женских тюрьмах.
Краузольд (указ. соч.) сообщает о том, что у заключенных женщин часто встречается такая дружба, которая ведет при благоприятствующих этому обстоятельствах к взаимному онанизму.
Но целью дружеских отношений является не только достижение удовлетворения с помощью ручных манипуляций; дружеские союзы заключаются здесь надолго, так сказать, систематически, причем сопровождаются и дикой ревностью, и пылкой страстью — точь-в-точь как это имеет место и между лицами разных полов. Стоит только арестантке увидеть, что другая арестантка улыбнулась ее возлюбленной, как возникает сцена сильнейшей ревности вплоть до драки.
Если за драку на арестантку наденут кандалы, то она говорит, что «родила ребенка от своей подруги».
Интересными данными о лесбиянстве мы обязаны также Паран-Дюшателе (De la prostitution. 1857, vol. I. P. 159).
Отвращение к тем возмутительным извращенным действиям, которые позволяют себе мужчины над проститутками (половой акт в подмышку, рот, между грудями1 и т. п.), нередко, как показывают наблюдения этого опытного автора, толкают эти несчастные создания к лесбийской любви. По словам Паран-Дюшателе чаще всего прибегают к этой любви очень чувствительные проститутки, не удовлетворенные сношениями с импотентными или извращенными в половом отношении мужчинами и испытывающие отвращение от всяких извращенных приемов, практикуемых над ними.
Кроме того, трибадией занимаются по большей части проститутки, которые провели много лет в тюрьмах — этих рассадниках лесбийской любви, где это извращение привилось к ним на почве воздержания.
Интересно, что проститутки презирают трибадов, так же как мужчины презирают педерастов, между тем как среди арестантов этот порок не считается позорным.
Паран-Дюшателе сообщает об одной проститутке, которая в пьяном виде пыталась изнасиловать в смысле лесбиянства свою подругу. Это вызвало такое негодование среди других обитательниц дома терпимости, что они сообщили о своей безнравственной товарке полиции. Такие же наблюдения сообщает Таксиль (указ. соч., с. 166, 170).
Мантегацца (Anthropologisch-kulturhistorische Studien. S. 97) также находит, что половые сношения между женщинами носят по преимуществу характер порока, развивающегося на почве неудовлетворенной половой гиперестезии.
Но во многих случаях этого рода, если даже исключить случаи врожденного гомосексуализма, все-таки складывается такое впечатление, что здесь так же, как это бывает при аналогичных условиях у мужчин (см. выше), порок постепенно превращается в приобретенное превратное половое ощущение с отвращением к половым сношениям с другим полом.
Во всяком случае, сюда относятся все те наблюдения Паран-Дюшателе, когда между возлюбленными велась такая трогательная и интимная переписка, какая возможна только между мужчиной и женщиной, когда неверность и разлука повергали покинутую сторону в безграничную печаль, разыгрывались сцены дикой ревности и дело иногда доходило до кровавой мести. Безусловно патологическими нужно считать следующие случаи Мантегаццы (указ. соч., с. 98); возможно, что мы имеем здесь дело и с врожденным превратным половым ощущением.
1. 5 июля 1777 г. в Лондоне судили одну даму, которая носила мужское платье и уже три раза вступала в брак с различными женщинами. Ее публично объявили женщиной и присудили к 6 месяцам тюрьмы.
2. В 1773 г. другая женщина, переодетая в мужское платье, стала ухаживать за молодой девушкой и сделала ей предложение. Однако эта смелая попытка не удалась.
3. Две женщины жили в продолжение 30 лет вместе как муж и жена. Только на смертном одре «жена» открыла окружающим тайну.
Интересные сообщения из новейшего времени находим у Кофиньона (указ. соч., с. 301).
Он сообщает, что этот порок в настоящее время «в моде» отчасти под влиянием известного сорта романов, отчасти вследствие раздражения половых органов при работе на швейных машинах, при совместном спанье женской прислуги, отчасти вследствие совращения воспитанниц пансионов со стороны испорченных подруг, а девушек частных домов — со стороны прислуги.
Автор утверждает, что этот порок («сафизм») преимущественно распространен среди аристократических дам и проституток.
Он, однако, не отличает физиологических случаев от патологических, а среди патологических — случаи врожденного характера от случаев приобретенного характера. Некоторые подробности, относящиеся к случаям, несомненно, патологическим, вполне соответствуют тем наблюдениям, которые сделаны относительно мужчин-гомосексуалистов.
У «сафисток» имеются в Париже особые места свидания, они узнают друг друга по взгляду, внешности и пр. Сафистические пары любят одинаково одеваться, носить одинаковые украшения и т. д. Их называют «petites soeurs» («сестренками»).
Интересные данные о половых отношениях между женщинами сообщает Моралья, который старается провести строгую границу между трибадизмом и сафизмом.
Куннилингус, по его наблюдениям, встречается по большей части независимо от превратного полового ощущения; к нему прибегают просто те женщины, которые при повышенной чувственности остаются неудовлетворенными в половом отношении; сюда относятся: во-первых, девушки, которые избегают по понятным причинам полового акта, а затем девушки и женщины, не получающие от такого акта достаточного удовлетворения вследствие либо импотенции их сожителя, либо анафродизии в результате мастурбации, либо других каких-либо причин. Здесь мы не встречаем, как при трибадии, действительной любви, сопровождающейся иногда даже пламенной ревностью; впрочем, исключение составляют случаи, где успело уже развиться приобретенное превратное половое ощущение; обычно же мы имеем дело с мимолетной связью для взаимного удовлетворения полового влечения, причем для этой цели могут применяться и всякие другие приемы, кроме куннилингуса.
Трибадия (взаимные трения соприкасающимися половыми органами1), по мнению автора, практикуется исключительно женщинами с превратным половым влечением в качестве способа полового удовлетворения при интимных любовных отношениях. При этом активная сторона чувствует себя мужчиной по отношению к другой стороне — женской, завоевание которой достается активной стороне с большим трудом и усилиями, чем нормальному мужчине.
Если бы эти наблюдения были верны, то по виду полового акта можно было бы легко отличить у женщин извращенность от извращения. Случаи трибадии, которые наблюдал Моралья, относятся действительно к явлениям вирагинии и гинандрии.
У Шевалье мы находим меткую характеристику извращенности и извращения, для отличия которых он указывает характерные черты (L'inversion sexuelle, Paris, 1893. P. 268):
"... Можно быть педерастом или лесбиянкой под влиянием истощенного полового чувства, из корыстных соображений, из потребности «заморить червячка» желания, слабости духа или простого любительства: из этого анализа следует, что аномалия не рождается вместе с индивидом неизвестно каким образом, что она обнаруживает себя не сразу, а постепенно, шаг за шагом, в определенном возрасте после нормальной сексуальной практики, что она не постоянна и не абсолютна, что она совмещается с полнотой сознания и цельностью интеллекта, что она может измениться и исчезнуть, что она не сопровождается примитивным образом шпсакой физической или психической ущербностью, что у нее нет другого объективного критерия, кроме заключенного в ней самой, что она не фатальна, не непреодолима в своих побуждениях, что, наконец, она порождает особое состояние, по своим истокам более социальное, чем индивидуальное.
Недостаток инстинктивности, спонтанности, неукротимости, неизменяемости, отсутствие или недостаточность органических и духовных взаимосвязей, позднее и искусственное приобретение, предумышленность действия, сознания; возникновение некоего промежуточного состояния, необходимость предварительного вовлечения и в особенности никаких следов наследственности, все это как раз признаки чистой страсти, порока без всякой примеси. Короче говоря, ничего слишком патологического; его должно предупредить, его, стало быть, можно пресечь».
^ ^ ^