31. Христианская культура: генезис, ценности и нормы.

Генезис, философская категория, выражающая возникновение, происхождение, становление развивающегося явления.

Возникновение христианства относится к I в. н. э. Оно зародилось в Палестине в среде еврейской средиземноморской диаспоры (общины), затем появилось и у других народов. Христианство возникло первоначально как направление в иудаизме. Раннее христианство выступило против греческих богов, греческого политеизма, и культа римского императора. Оно проповедовало равенство всех перед Единым Богом.

Христианство довольно быстро распространялось. До V в. оно развивалось в пределах Римской империи, а также в сферах ее политического влияния: в Армении, восточной части Сирии, Эфиопии. В IX—X вв. происходила христианизация славянских народов. Христианизация Руси была произведена Киевским князем Владимиром. Старые (языческие) боги были низвергнуты, сожжены идолы. Все население Киева было приведено на берег Днепра и крещено (988 г.).

Идеология христианства содержала идею спасения мира, основанную на гуманистических, нравственных и социальных ценностях, на идеалах любви, добра, справедливости, равенства и братства.

В христианской культуре утверждалось представление о том, что сущность человека - не в его богатстве и следующих из этого возможностях, а в тех делах, которые он совершает.

Особое уважение к тексту, авторитет слова сказались на культе Библии, ставшей священной книгой христиан. Ее сюжеты, сказания, мифы, персонажи – неисчерпаемый источник для европейской художественной культуры.

32. Русская культура и ее типологическая характеристика.

33. Эпоха русского Просвещения и динамика культуры России.

34. Идеи русской духовной культуры. Л.Толстой и проблемы духовно-нравственной культуры.

35. В. Соловьев о специфике русской культуры («Русская идея», «Византизм и Россия» и др.)

36. Н.Бердяев о судьбе России и русской культуры.

37. Русская икона как явление культуры. Е. Трубецкой о русской иконе.

38. Место и роль России в мировой культуре. «Срединный» характер русской культуры.

39. Культура и общество. Понятия метакультуры и метацивилизации.

40. Культура и контркультура. Ф.Ницше и явление контркультуры.

Контркультура — это целый комплекс социально-культурных установок, ориентаций, противопоставляемых традиционной культуре.

Причина появления контркультуры – кризис и дегуманизация общества. Понятие контр­культуры входит в обиход с середины 60-х гг. ХХ в. для обозначения молодежного движения на Западе 60–70-х гг. ХХ в.

В XVIII – XIX вв. по Ницше начинается упадок духовной жизни и культуры. Причиной этого явилось, по его мнению, создание таких форм мышления как нигилизм, рационализм и стремление к социальному равенству. Мыслитель считал, что вообще невозможно всех людей сделать равными, развитая культура возможна только в условиях противостояния. Если наблюдается процесс уравнивания, культура вырождается.

В рамках рассматриваемых положений Ницше приходит к концепции сильной личности. Сверхчеловек – продукт трагических эпох, он свободен от общественной морали и несет ответственность перед собой (идеал Ницше), в ином же случае он попадет под власть других людей и общества. Будущее – это сообщество неординарных, незави­симых людей, а иначе человечество превратится в песок. Сверхчеловек должен стремиться к властвованию, утверждению ценности. Любовь к свободе, истине, мудрость, устремленность к решению великих задач, способность к риску, составляют по Ницше сущность жизни и смысл культуры. “Творческая, жертвенно-аскетическа культура – это и есть истинная жизнь, возвышающаяся над повседневностью, выгодой, практической целесообразностью”