23. Культурно-исторические типы: общая характеристика.

24. Древние культуры и цивилизации (Египет, Месопотамия), их специфика.

Древнейшей мировой цивилизацией является Месопотамия (Междуречье), земли которой расположены между Тигром и Евфратом. Культура Месопотамии не является однородной по своему составу. В ее создании и становлении участвовали шумеры, вавилоняне, ассирийцы, хурриты, хетты, эламиты и другие племена. Особое место в Месопотамии сыграла письменность. для Месопотамии не характерно становление портретного искусства. Все изображения носят условный характер. Из-за особого географического положения особое место занимает материальная культура, это проявилось в становлении ирригационной системы.

Культура древнего Египта. Вначале мир природы представлял для египтян неделимое целое с миром богов, и потому многие божества имели в древнеегипетской мифологии облик либо животного, либо полуживотного-получеловека.

Мужчина и женщина были равны перед законом, хотя женщина обычно входила в дом мужа, где ей отводилась почетная роль хозяйки дома, исполнение которой и становилось ее основным занятием. Традиции, правда, не запрещали женщине представлять государственные интересы. . Египтяне ценили радости семейной жизни, что нашло отражение в рисунках и надписях на стенах гробниц и в литературных памятниках

25. Восточная культура и ее разновидности. Индо-буддийский тип.

26. Восточная культура: конфуцианско-даосский тип.

Конфуцианство – это прежде всего этико-политическое учение. Нравственным добродетелям отводится универсальная роль, они – необходимое условие и успешного государственного управления и познавательной деятельности мудреца-ученого, и творчества художника, и воина-самурая.

В частности, нормы конфуцианской этики составили основу кодекса самураев – бусидо, который предполагает любовь к родителям, привязанность к братьям, прямоту и искренность, верность государю и вышестоящим, любовь к книгам и изящным искусствам. В силу универсализации этики на конфуцианском Востоке нормы морали всегда господствовали над нормами права. В конфликтных ситуациях люди в большей степени руководствуются духом умеренности и согласия. Идеал состоит в том, чтобы законы вообще не применялись.

Воплощение всех нравственных добродетелей, идеал человека в конфуцианстве – цзюнь цзы(“сын правителя”). Он обладает чувством долга, искренностью, человечностью

Даосский идеал человека. Даосизм поставил в центр внимания человека естественного, природного. Конфуцианство ориентируется на внешнюю жизнь человека, даосизм – на внутреннюю. Даосские мудрецы презирали нормы морали и ритуалы. По их определению мораль “обрезает ноги журавлям и вытягивает ноги уткам”.

Основная этическая норма даосизма – естественность (природная простота, следование естеству внутренней природы).

27. Проблема диалога восточной и западной культур.

Проблема диалога восточной и западной культур занимала многих мыслителей. К ним относится, прежде всего, немецкий психоаналитик К.Юнг, автор работ "Йога и Запад", "Об индийском святом" и многих других.

Запад и Восток занимают крайние позиции уже в вопросе восприятия внешнего мира. Запад рационален, а Восток – иррационален. Для Востока действительность есть внутренний мир человека. Для Запада - мир явлений. Кто есть Бог? Для Востока – Он внутри мира и самого человека. Для Запада – Бог вне мира и человека. Для Востока человек – интроверт (т.е. погруженный во внутреннее переживание). Для Запада он - экстраверт, ориентирован на внешнюю среду⁶.

Западная и восточная культуры кардинально различны. Но это не значит, что они непримиримы. Напротив, они нуждаются и всегда нуждались друг в друге. Восточная культура при всей своей духовной развитости и психологической глубине нуждается в западной цивилизации, науке, технике, промышленности. Западная культура также нуждается в восточной духовности и психологическом опыте⁷. Западная и восточная культуры, несомненно, существенно дополняют и обогащают друг друга. Их существование в одном мире современной цивилизации объективно необходимо.