- •Основные понятия культурологии. Культура и субъекты культуры.
- •Понятие культуры в современном культурологическом анализе (Дж.Фейблман, л.Уайт, к.Лоренц).
- •Понятия языка, символов культуры, культурных кодов.
- •Структура культуры (виды, типы, уровни).
- •Функции культуры (коммуникативная, символическая, информативная и др.)
- •Культура и личность. Модели культурного человека.
- •Инкультурация и социализация современного культурного человека.
- •Предмет культурологии и ее проблематика. Структура культурологии: теоретическая и прикладная культурология, морфология культуры, культурная антропология.
- •Место культурологии в системе знаний.
- •Основные культурологические концепции и их теоретики.
- •Проблема приоритета культурных ценностей и норм.
- •Проблема культурной целостности и культурогенеза. (и.Гердер, к.Ясперс).
- •Динамика культуры и понятие «исторической памяти».
- •Культурная история и культурная традиция. (п.Милюков «Очерки по истории русской культуры»).
- •Культурная картина мира. (к. Ясперс «Истоки истории и ее цель»).
- •1У. Осевое время. 800 – 200 г.Г. До н.Э.
- •Доистория. Сотни тысячелетий. Общие истоки культуры человечества
- •Классификация, систематизация и типологизация культур.
- •Этническая и национальная, элитарная и массовая, локальная и мировая, восточная и западная, специфическая и «срединная» культуры.
- •Методы культурологического анализа (исторический, логический, структуралистский, моделирования и др.)
- •Культура и цивилизация.
- •Цивилизация как важнейшее понятие культурологии. Типы цивилизаций.
- •Морфология культуры и культурные архетипы. Этническая, национальная и цивилизованная культуры.
- •Теории цивилизации (н.Данилевский, о.Шпенглер, а. Тойнби).
- •Культурно-исторические типы: общая характеристика.
- •Древние культуры и цивилизации (Египет, Месопотамия), их специфика.
- •Восточная культура и ее разновидности. Индо-буддийский тип.
- •Восточная культура: конфуцианско-даосский тип.
- •Проблема диалога восточной и западной культур.
- •Античный тип культуры: генезис и периодизация.
- •Классическая античная культура. Формирование ценностей европейской культуры и цивилизации.
- •Средневековый тип культуры, ее ценности и художественные стили. Рыцарство как явление культуры.
- •Христианская культура: генезис, ценности и нормы.
- •Русская культура и ее типологическая характеристика.
- •Культура и общество. Понятия метакультуры и метацивилизации.
- •Культура и контркультура. Ф.Ницше и явление контркультуры.
- •Проблемы культурного прогнозирования в культурологии (произведения н.Данилевского, о.Шпенглера, а.Тойнби, к.Ясперса и др.)
Динамика культуры и понятие «исторической памяти».
Культурная история и культурная традиция. (п.Милюков «Очерки по истории русской культуры»).
Культура народа есть историческая память. Она включает в себя предшествующий опыт поколений. История формирует память поколений, культурную традицию.
Культурная традиция – это социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению в течение длительного времени. К культурной традиции относятся материальные и духовные ценности культуры, ее объекты, процессы усвоения и передачи культурных форм, способы этой передачи. В качестве традиций выступают культурные образцы, институты и нормы культуры, идеи, обычаи, обряды, ритуалы
Ученый-историк, знаток русской культуры П. Н. Милюков употреблял понятие “культурной истории”. Культурная история, писал он, это совокупность многообразных сторон “внутренней истории” культуры. Это культура экономическая, социальная, государственная, интеллектуальная, нравственная, религиозная, эстетическая.
культурная история – это совокупность различных сторон развития культуры в течение времени. Это культурная традиция, это соотношение культурных форм в процессе истории, это культурная самоиденификация и процессы ее развития. Культурная история включает в себя и опыт, и нереализованные возможности, и исторические загадки (т. н. “вечные” проблемы, не имеющие решений, годных для всех времен). Иллюстрацией может служить Библия, вобравшая в себя все эти черты. Прекрасно выразился о ее значении Л. Фейербах: “Каждая эпоха вычитывает из Библии лишь себя самое, каждая эпоха имеет свою собственную самодельную Библию”. Таким образом, культурная история есть и опыт, и самосознание эпохи.
Культурная картина мира. (к. Ясперс «Истоки истории и ее цель»).
Проблеме единства культурной истории человечества посвящено произведение К.Ясперса «Истоки истории и ее цель». Ясперс предложил схему единого мира, единой, культурной картины человечества
Единый мир человечества
Культурная картина мира
Америка Европа Россия Ислам Индия Китай Африка и др.
У. Век науки и техники. ХУП – ХУШ в.в. Начало современной цивилизации.
Запад Византия Ислам. Три модификации осевого времени.
1У. Осевое время. 800 – 200 г.Г. До н.Э.
Греция Персия Иудея Индия Китай - 5 осевых культур, духовная основа мировой культуры человечества
Ш. Великие культуры древности. 1 тыс. до н.э.
Запад - Восток Индия Китай
П. Древние цивилизации. 5 – 3 тыс. до н.э
Египет Двуречье долины рек Инда и Хуанхэ
древнеегипетская, древнесемитская, древнеиндийская, древнекитайская цивилизации.
Доистория. Сотни тысячелетий. Общие истоки культуры человечества
Таким образом, человечество имеет общие истоки, корни своей истории, которая длилась сотни тысячелетий.
Согласно схеме, главным периодом в развитии культур стало именно осевое время (800-200 г.г. до н. э.). В это время, по мысли Ясперса, возникла духовная основа мировой культуры, т.е. основные. нравственные заповеди.
В конце Средневековья на Западе, в Европе, формировались образование и наука.
Времени.
Так проблема осевого времени помогла найти некий общий знаменатель в исследовании культурной картины мира человечества. Благодаря категории осевого времени такая картина обретает яркие краски, передает ощущение «исторической жизни» культур, по выражению К.Ясперса, а не только позволяет изобразить ее в удобной для исследователя схеме.