- •1.Трансформация соц.Отношений и хозяйства в каменном веке.
- •2.Виды хозяйственной деятельности и социальная дифференциация на территории Казахстана в каменном веке.
- •3.Формирование скотоводства как основной формы производства на территории Казахстана
- •4.Политическая история саков
- •5.Уровень и структура общественного устройства в сакскую эпоху.
- •6.Культура древних кочевников на территории Казахстана(сакская эпоха): верования, изобразительное и орнаментальное искусство, язык и письменность
- •9.Образование кочевой империи гуннов. Обществееный строй.Система военной организации.
- •10.Роль гуннов в отечественной и всемирной истории.
- •11.Этнополитическая история и система управления Тюркского каганата.
- •12.Западно-Тюркский каганат: военно-административная система, этносоциальная культура.Причины падения.
- •13.Тюргешский каганат: Образование, борьба с династией Тан и арабами.
- •14.Политическая история и военно-административное управление Карлукского государства.
- •15.Образование государства и этнополитические связи огузов.Общественный строй, причины ослабления.
- •16.Кимакский каганат:образование, племенной состав, причины падения.
- •17.Политическая история Караханидского государтсва.
- •18.Особенности военно-племенной и административной системы управления в Караханидском государстве.
- •19.Политическая история и общественное устройство государства каракитаев.
- •20.Улусы найманов и кереитов. Образование государства, уровень социально-политического развития.
- •21.Племенной состав кипчаков.Взаимоотношения с соседними народами и государствами. Падение кыпчакского ханства.
- •22.Военная организация и иерархическая система управления в Кыпчакском ханстве.
- •23.Развитие земледелия в Казахстане в VI-XV веках
- •24.Древнетюркская письменность. Содержание и значение рунических текстов, найденных на Енисее и Монголии.
- •25. Города Каз-на в VI-X вв.: экономический состав и соц.Полит-й анализ.
- •27. Вклад в развитие мировой науки ученого средневекового Каз-на аль-Фараби
- •28. Религиозные системы на тер-рии Каз-на: зороастризм, буддизм, манихейство, христианство, ислам.
- •29. Великий шелковый путь на тер-рии Каз-на: направление, торгове и культурные свяи.
- •30. Тюркская письменная литература. Анализ основных произведений Юсуфа Баласагуни и Махмуда Кашгари.
- •31. Место в духовной жизни казахского общества Кожа Ахмеда Ясауи. Суфизм.
- •32. Этнополитическая ситуация в конце XII- начале xiiIвв. В Центральной Азии и Казахстане
- •33. Концепции, этапы и итоги татаро-монгольского нашествия.
- •34. Образование Золотой Орды. Развитие улусной системы. Этнополитические связи Золотой Орды.
- •36. Политическая история и государственное устройство Ак-Орды.
- •37. Могулистан: образование, тер-рия и этнический состав. Ослабление и распад государства.
- •38. Политическая история, этнический состав и система управления Ногайской Орды.
- •39. Образование и распад государства кочевых узбеков.
- •40. Генезис казахского народа: этнические корни, концепции, основные этапы.
- •41. Завершение образования казахской народности. Казахские жузы.
- •45. Казахское ханство во второй половине XVI в. Правление Хак-Назара.
- •48Налоги в казахском корпоративном обществе: зякет, ушур, калан, купчур, тагар, бадж, харадж.
- •49Устное народное творчество казахов в XV- xviiIвв.
- •50Политическое положение казахского ханства при Тауекель хане.
- •51. Политическая деятельность хана Есима.
- •52. Причины и начало агрессивной политики джунгарского ханства в 40-е годы xviiIв. Обострение казахско-джунгарских отношений во второй половине X viIв.
- •53. Политическая и дипломатическая деятельногсть Тауке хана.
- •54. «Жеты-жаргы» Тауке хана.
- •55. Казахско-джунгарские войны в xviiIв. Борьба казахского народа против джунгарской агрессии.
- •56. Внутриние и внешне-политическое положение Ка-на во втоой половине xviiIв. Историческая роль Абылай хана.
- •57. Начало присоединения Каз-на к России. Хан Абулхаир как государственный и политический деятель.
- •58. Ход и итоги присоединения Каз-на к России во второй половине XVIII- XI Xвв.
- •64. Переселенческая политика Царской России и её этапы.
- •67. Восстание под руководством Джанходжи Нурмухамедова и Есета Котибарова. Народно-освободительная движение на Мангышлаке.
- •68. Переселение уйгуров и дунган в Каз-н во второй половине XI Xв. Причины, последствия.
- •69. Развитие в Каз-не промышленного производства во второй половине XI Xв.
- •71. Музыкальная культура казахского народа XI X- начале xXвв.
- •72. Просветительская, педагогическая и общественная деятельность и. Алтынсарина
- •73. Абай Кунанбаев как основоположеник казахской письменной литературы.
- •74. Научная и литературная деятельность ш. Уалиханова.
- •75. Культура Каз-на в конце XI X- начале X Xвв.
- •77. Нацианально-освободительное восстание 1916г. Причины, характер, основные очаги и лидеры движения.
- •78. Образование и программа партии «Алаш».
- •80. Политика «военного коммунизма».
- •81. Нэп и её особенности в Каз-не.
- •82. Сущность и цель передела сенокосных и пахотных угодий 1926г.-1927г.
- •83. Конфискация байских хозяйств в 1928г.
- •84. Установление тоталитарной системы. Политичесие репрессии в Каз-не.
- •85. Индустриализация в Каз-не: задачи, особенности, итоги.
- •86. Массовая коллективизация – чрезвычайные меры по разрушению жизнеобеспечения казахской корпоративной общины.
- •87. Общественно-политическая ситуация в Каз-на в 30-е и 20-е г. XXв. Конституция КазСср 1937г.
- •89. Депортации народов в Каз-н 1930-1940-х гг.
- •92. Вклад Каз-на в общественную эк-ку в годы вов.
- •93. Общественно-политическая ситуация в Каз-не в послевоенные годы (1946-195гг.).
- •95. Оттепель в общественно-политической жизни Каз-на в 1954-1964гг.
- •96. Развитие науки и культуры в 60-80-е гг. XXв.
- •99. Социально-экономическое развитие Каз-на в 1965-1985гг.
- •100. Негативные тенденции в социальном положении казахстанского общества в 80-е годы xXв.
- •101. Тенденции экономического развития Каз-на в годы «перестройки».
- •102. Общественно-политическая изнь в годы «перестройки» (1985-1991гг.).
- •104. Казахстан на пути к независимости: основные этапы.
- •107. Приватизация – основы эк-ких реформ в рк.
- •108. Интеграция рк в мировое сообщество: оон, снг и др. Объединения.
- •109. Тенденции социально-политического развития Каз-на на современном этапе.
- •110. Основные приоритеты в послании Президента н. А. Назарбаева «Казахстан – 2030».
- •112. Развитие культуры современного Каз-на.
- •113. Демографические тенденции в современном казахстанском обществе.
- •114. Работа н.А.Назарбаева «Эпицентр мира».
- •115. Работа н.А.Назарбаева «в потоке истории».
- •117. Обсе. Самит обсе в Астане
- •119. Лекция Президента в рк н.А.Назарбаева на тему: «Каз-н в посткризисном мире: интеллектуальный прорыв в будущее», г. Алматы 13 октября 2009г.
- •120. Послание Президента н.А.Назарбаева (2010г.)
71. Музыкальная культура казахского народа XI X- начале xXвв.
В период формирования казахского народа как нации возникли специфические музыкальные традиции. В результате определилась своя богатая музыкальная культура. Обряды, связанные с рождением ребенка, свадебные, поминальные, как правило, сопровождались пением. Любимым зрелищем народа стали айтысы акынов. Народные музыкальные произведения были основаны главным образом на семитональных диатонических мажорных и минорных ритмах. Эпические жыры исполнялись речитативом. В соответствии с особенностями исторического формирования казахского народа мелодический характер музыкальных произведений различен, имелись свои особенности и в исполнительных традициях: песни в сопровождении домбры или кобыза, исполнение кюев Всеобщее признание получили народные композиторы Курмангазы Сагырбаев, Даулеткерей Шугаев, Таттимбет Казангапов, Ыхлас Дукенов, Биржан-сал Кожагулов, Жаяу Муса Байжанов, Мухит Мералиев и др. Созданные Курмангазы более 60 кюев представляет собой шедевры инструментального творчества,среди них : «Сары Арка» (Золотая степь), «Балбырауын» (Изящный), «Тюрмеден кашкан» (Побег из тбрьмы). Сохранилось около 40 кюев Даулеткерея
72. Просветительская, педагогическая и общественная деятельность и. Алтынсарина
ИБРАЙ АЛТЫНСАРИН (20.10.1841-1889) - видный представитель казахского просвещения, педагог, общественный деятель в области школьного образования. В числе его практических заслуг - открытие первой народной школы (1864), выпуск хрестоматии на казахском языке и введение ислама как предмета обучения на родном языке. Окончил Русскую школу в Оренбурге. Был первым учителем-казахом. С 1879 инспектор казахских школ в, Тургае. Разработал систему школьного образования для казахского народа, включающую двухклассные училища-интернаты (по одному на уезд) и волостные русско-казахские школы-интернаты (для казахских кочевий). За время деятельности Алтынсарина в Тургайской области было открыто 4 двухклассных училища (с интернатами для казахских мальчиков), 7 начальных волостных школ, Орская казахская учительская школа, ремесленное училище в Тургае, женская школа-интернат в Иргизе. Алтынсарин боролся против вековой отсталости и религиозного мракобесия, пропагандировал демократическую русскую литературу, используя педагогический опыт К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого и др. Демократическими и гуманистическими принципами проникнуты его первые учебники ("Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку", 1879), художественные произведения и переводы для казахских детей. "Киргизская хрестоматия" (1879) составлена на русском алфавите из переводов, басен и рассказов, написанных самим Алтынсариным на казахском языке. Переводил Л.Н.Толстого, И.А.Крылова
73. Абай Кунанбаев как основоположеник казахской письменной литературы.
Кунанбаев (1845, Чингизские горы, ныне Семипалатинской области - 1904, там же), казахский поэт-просветитель, родоначальник новой письменной казахской литературы. Родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускенбаева. Учился в медресе муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске и одновременно посещал русскую школу. Гуманистические воззрения поэтов и ученых Востока (Фирдоуси, Навои, Ибн-Сины и др.) оказали влияние на формирование мировоззрения Абая. Особенно велико влияние на Абая произведений русских классиков. Он переводил басни И.А.Крылова, стихи М.Ю.Лермонтова, отрывки из "Евгения Онегина" А.С.Пушкина. Абай призывал народ овладевать русской культурой. Стихи Абая, родившиеся в гуще трудовой жизни, звали к борьбе с гнетом, с невежеством. Он высмеивал старые обычаи родового аула, догмы ислама, протестовал против рабского положения женщины. В сатирических стихах "Наконец волостным я стал..." (1889), "Управитель начальству рад..." (1889), "Кулембаю" (1888) поэт выступал против социального зла. Непревзойденный мастер казахского стиха, Абай ввел новые стихотворные формы (шестистишья, восьмистишья); новаторский характер носят стихи, посвященные временам года: "Весна" (1890), "Лето" (1886), "Осень" (1889), "Зима" (1888), стихи о назначении поэзии. Сюжеты поэмы "Масгут" (1887), "Сказание об Азиме" построены по мотивам классической восточной литературы. В поэме "Искандер" Абай осуждает алчность завоевателя Александра Македонского, противопоставляя ему разум в лице Аристотеля. В прозаических "Назиданиях" затронуты исторические, педагогические и правовые темы. Некоторые свои лирические стихи Абай переложил на музыку. Жизнь Абая ярко обрисована в романе М.О. Ауэзова "Абай" (1958).