Глава 1

Теоретико-методологические проблемы формирования этнонациона-лизма как социокультурного феномена.

Социально-политическое развитие Республики Ингушетия с самого начала развивалось как ярко выраженный процесс этнического самоопределения. Известный западногерманский исследователь К. Оффе раскрывает понятие "этнизации" политий и политики" как систему стратегий индивидуальных и коллективных акторов, сопряженную с определенными ценностными и когнитивными установками. Согласно этим установкам, этническая идентичность представляет собой базовую надличностную структуру, складывающуюся в процессе исторического развития из высоко оцениваемых качеств.

Стратегии этнизации включают в себя:

• - мероприятия, направленные к максимальной этнической однородности в пределах данных территориальных границ.

- жесткую, хотя чаще всего юридически не оформленную, привязку прав и обязанностей граждан к их этнической принадлежности;

- коллективные действия, направленные на повышение уровня жизни своей этнической общности за счет понижения уровня жизни "чужаков";

- внушение этнофорам гипертрофированной оценки этнической проблематики, согласно которой все остальные проблемы признаются либо сопутствующими ей (особенно часто это относится к религиозным и языковым вопросам), либо стоящими значительно ниже по значимости.32

Процессы, происходящие с конца 80-х годов на просторах Евразии, от стран Балтии до республик Средней Азии, предоставляют обильный иллюстративный материал этих положений. Однако само наличие совокупности приведенных К.Оффе атрибутов этнизации в конкретных социокультурных системах (в законодательстве той или иной страны, в ее языковой и образовательной политике, в распределении позиций в политической и экономиче-

32 Оффе К. Этнопалигика в восточноевропейском переходном процессе // Полис. 1996. №2. C2S.

16

ской сферах между представителями различных этнических общностей) вовсе не означает тождественности их происхождения.

Прежде, чем обратиться к конкретно историческим социокультурным факторам возникновения практики этнонационализма как стремления социальных субъектов совместить этнический и политический модусы социального поля в конкретно взято социокультурном пространстве, в частности, в Республике Ингушетия, кратко исследуем генезис самой идеи этнонационализма.

1.1 Методологические подходы к анализу этнонационализма в условиях глобализации

Методологические основания анализа культурно-исторических предпосылок этнонационализма задаются в работе Б.Андерсона "Воображаемые сообщества", являющейся в настоящее время классической в этой области исследований. В данной работе на широком культурном материале показан процесс возникновения наций в Новое время, его социокультурные корни.

Андерсен обращает внимание на внешние формы и внутренние источники развития этого процесса. На закате феодального периода развития рождается принципиально новый тип сообщества людей. Уже в ходе победоносных войн Великой Французской революции и последовавших за ней наполеоновских походов ярко проявилась разница в социально-политических установках "королевских подданных" и представителей «третьего сословия», как складывающейся новой социальной общности. Ее представители осознавали свое единство и высоко его оценивали. Как отмечает Б.Андерсон, процесс формирования новой социальной общности до определенной степени аналогичен процессу складывания общины верующих: даже не соприкасаясь друг с другом непосредственно, они знают о существовании своих единомышленников, вместе с которыми они составляют мистико-реальное единство: "Великие сакральные культуры... заключали в себе представления о необъятных

сообществах. Между тем, и Христианский мир, и исламская Умма, и даже

17