Описание композиции

На этом этапе мы а) рассматриваем все «кубики» и крупные «блоки», из которых сложена конструкция произведения, и б) наблюдаем, как они расположены относительно друг друга, какую конфигурацию образуют.

При этом движемся от крупных составных частей (главы, сцены, эпизоды) – к более мелким (отдельные образы, зарисовки, детали и т.д.) и от явно очерченных (отчетливо разграниченных) автором – к таким, выделение и разграничение которых требует от читателя самостоятельных аналитических усилий.

Такими «кубиками» и «блоками» могут быть та или иная сцена, пейзаж, портрет, диалог, отдельно взятая мысль или переживание героя, отдельная реплика, авторская ремарка, лирическое отступление и мн. др., вплоть до самых мелких элементов, если они структурно значимы.

Данная «процедура» имеет много общего с описанием сюжета (см. выше). Разница, однако, заключается в том, что там мы отслеживали процесс протекания событий в рассказе (процесс рассказывания), а здесь мы пытаемся обозреть «постройку», т.е. структуру, конструкцию, «архитектуру» произведения.

Композиция худ. текста имеет несколько аспектов и уровней.

Самый простой уровень - это композиция сюжета, т.е. событийная конструкция – структурное расположение эпизодов, сцен, фактов, действий и прочих сюжетных единиц.

Важными (узловыми) моментами сюжетной композиции являются завязка (первое обнаружение конфликта и вытекающей из него интриги), кульминация (точка высшего напряжения) и развязка (разрешение интриги и снятие напряжения).

В произведениях с лирическим и концентрическим (не линейным) сюжетом, в психологической прозе (и т.п.) завязка, кульминация и развязка могут быть не проявленными на сюжетно-фабульном уровне, иметь «скрытый» характер или отсутствовать вообще.

В рассказе «Студент» завязка и кульминация имеют не событийный, а идейно-духовный характер (утрата героем духовной «почвы» и новое обретение её).

Кроме композиции сюжета, можно рассмотреть композицию образов (иногда говорят: систему образов) или, например, композицию художественных средств и повествовательных приёмов.

На практике все эти аспекты и уровни композиции иногда соединяют воедино.

На этих этапах анализа мы всё активнее начинаем обращать внимание не только на текстуальный «состав» произведения, но и на его смысл; пытаемся определить общий смысловой контекст и значение отдельных его составляющих, понять основной смысловой «вектор» написанного, уловить общую художественную логику рассказа. Т.е. анализ как таковой начинает дополняться элементами интерпретации.

Примерное описание композиции рассказа «Студент» (с элементами частичной интерпретации):

1. В лесу.

a) Краткая зарисовка охоты в весеннем лесу. Хорошая погода и весёлое настроение.

b) Сумерки и резкое похолодание. Хорошее настроение сменяется тоскливым. Ощущение, что «вернулась зима» (вводится календарный мотив).

2. Путь до вдовьего костра.

a) Презентация героя (кто он; когда, откуда и куда идёт). Временная локализация события (Великая Пятница; послезавтра – Пасха). Подспудно вводится сверхприродная система координат (церковный календарь, сакральное время).

b) Описание физических ощущений героя (холод)

c) Описание внутреннего (духовно-психологического) состояния героя: уныние, подавленность, ощущение какого-то вселенского помрачения («казалось, холод нарушил во всём порядок и согласие»).

d) Образ окружающего пространства («пустынно… мрачно», всё вокруг тонет в «холодной… мгле», и «только на вдовьих огородах» «светится огонь»).

e) Воспоминание-зарисовка о тягостно-тоскливой обстановке, царившей дома в момент ухода.

f) Мрачные мысли героя о беспросветности жизни, о том, что «все эти ужасы были, есть и будут» и жизнь «никогда не станет лучше». Параллелизм трех планов: 1) душевного состояния героя, 2) образа пространства («пустыня», «мгла») и 3) образа исторического времени (прошлого, настоящего и будущего, объединяемых под знаком бессмысленности и безысходности). Отрицание весны («зима вернулась») сливается с невольным мысленным отрицанием Пасхи («жизнь никогда не станет лучше» - значит, Христос приходил напрасно, Он никого ни от чего не спас).

g) Указание на нежелание героя возвращаться домой. («Дом» - как символ родного, изначального, единственно-прочного; «дом» как оплот человеческого бытия в мире, миросозерцательный центр. И вот, оказывается, что туда больше «не хочется».)