III. Предбрачные условия об имуществе

Говоря о предмете брачных соглашений, мы уже упоминали, что, независимо от обещания вступить в брачный союз, они касаются обыкновенно и вопроса о тех или других взносах со стороны жениха и невесты. В первом случае взнос имеет, как увидим, разные названия, из которых, как более известное, мы избираем название "кладки", а во втором общеупотребительно слово "приданое", хотя, как увидим, оба эти выражения иногда смешиваются. Сопоставляя здесь эти два предмета предбрачных условий, мы имеем в виду, между прочим, и некоторую между ними юридическую связь и притом не только при самом заключении брачного соглашения, но также, как будет сказано в своем месте, и после прекращения брачного союза.

I. Кладка. Название предбрачного взноса, идущего со стороны жениха, "кладкою" представляется довольно употребительным в различных, даже весьма отдаленных одна от другой, местностях. Но для такого взноса существуют и довольно распространены также многие другие названия, как-то: "вклад", "столовые деньги", "деньги на стол", "выводные деньги", "вывод", "выговор", "выход", "рощеное"*(1520). Волостной суд, в одном решении, называет кладку "приданым"*(1521), быть может, потому что она идет иногда, как увидим, на справку невесте приданого; из другого решения видно, что жених называет кладку "наградой" невесте*(1522). Из такого разнообразия названий можно уже, помимо других фактов, заключить, что обычай давать кладку не только известен, но и весьма распространен в нашем крестьянском быту.

Вопрос о юридическом значении кладки разрешается, по-видимому, не одинаково. Укажем прежде всего, что в некоторых местностях с понятием о кладке соединяется представление о плате за невесту: сами крестьяне заявляли, что у них принято, чтобы жених платил за невесту отцу ее деньги, "кладку"; что жених покупает невесту платя за нее вывод*(1523); в том же смысле встречаются и такие заявления: "у нас если кто берет невесту, должен за нее заплатить, а даром не дадут"*(1524), или: "у нас каждую невесту надо купить"*(1525), или: "в волости есть обычай покупать невест, платя родителям т. н. кладку"*(1526), и т. п. Из всего этого можно бы заключить, что под именем кладки следует разуметь плату за саму невесту, как за рабочую силу, которой, с выходом девушки замуж, лишается семья; как бы в подтверждение этого заключения крестьяне одной местности объяснили обычай "выводных денег" тем, что "у них на женщину смотрят как на работницу"*(1527). Все эти данные, равно как и делаемое иногда сопоставление кладки с "калымом"*(1528), заставляют, по-видимому, смотреть на обычай давать кладку, как на продолжающую существовать в народе древнюю форму заключения брака посредством покупки невесты*(1529). В таком своем значении обычай кладки, как мы уже упоминали, мог бы служить в подкрепление и того воззрения, будто брак у наших крестьян есть только имущественная сделка. Но, согласно тому, что мы заметили и прежде, с выражением "плата за невесту", по крайней мере в настоящее время, у самих крестьян едва ли соединяется представление о покупке в таком же смысле, как это слово применяется к купле вещей: в нем сохранилось лишь стародавнее воззрение без прежнего содержания. Притом, не малое количество показаний самих же крестьян, приводимых нами ниже, свидетельствует о том, что в действительности кладка вовсе не представляется платой за невесту, о чем можно заключить отчасти и по ничтожному в большей части местностей размеру ее, а дается она обыкновенно на свадебные расходы и наряды для невесты*(1530). Сопоставляя оба приведенные воззрения, можно сказать, что и теперь в основе обычая лежит необходимость или вознаградить родителей невесты за лишение их трудовой подпоры или облегчить тягость свадебных расходов, след. та или другая хозяйственная причина. Но, по крайней мере, в последнем случае, с точки зрения юридической, под кладкой следует разуметь не плату за невесту, а дарение, делаемое со стороны жениха под условием заключения брака.

Говоря о кладке, как об одном из условий, входящих в состав брачного соглашения, мы рассмотрим следующие вопросы: о лицах, на обязанности коих лежит выдача кладки, о предмете и величине кладки, о лицах, получающих кладку и о способах ее употребления; что же касается вопроса о судьбе кладки в случае смерти мужа или жены, то о ней будет речь в отделе о прекращении брачного союза.

1) Кладка платится стороной жениха и передается обыкновенно его отцом или старшим в его доме или сватом. Сам жених обыкновенно не приносит кладки, потому что по обычаю, как объяснили крестьяне одной местности, перед свадьбой он не ходит в дом к невесте и она от него хоронится. Впрочем, есть местности, где кладка передается непосредственно женихом.

2) Кладка заключается обыкновенно в денежной сумме; но в некоторых местностях, кроме денег, даются также иные какие-либо предметы, напр., овцы, шуба и т. п.*(1531) Величина кладки, как увидим ниже, далеко не одинакова, что зависит, конечно, прежде всего от средств стороны жениха; но при назначении кладки имеют влияние и другие обстоятельства, в особенности личные качества невесты и притом не одна только способность к работе, но также красота и здоровье*(1532). На величину кладки имеют, равным образом, влияние и достоинства самого жениха и его семейное положение: чем оно хуже, тем больше и кладка*(1533); кладка бывает больше в том напр. случае, когда жених находится на очереди в солдаты*(1534). Но, вообще говоря, кладка дается по состоянию жениха или невесты и смотря по тому, "кто за кем тянется: невеста за женихом или жених за невестой"; в первом случае кладка бывает незначительна, а во втором больше*(1535).

Что касается самого размера кладки, то от весьма скромной цифры, в несколько рублей, он достигает иногда довольно значительной для крестьянского быта суммы. Так, из показаний, относящихся к различным местностям, видно, что кладка дается, напр., в размере трех рублей, пять рублей, или: рублей шесть или семь*(1536), или рублей десять, десять и не более двадцати*(1537) или от двадцати до тридцати*(1538), и даже сорока и пятидесяти*(1539). В иных местах кладка дается в количестве шестидесяти рублей и более*(1540) и даже ста и более*(1541), и доходит до трехсот рублей. Одним словом, цифра кладки иногда достигает довольно крупного размера, вследствие чего, по словам крестьян, случается, что кладка совсем разоряет жениха и вносит в семью с самого начала нищету и долги*(1542). При таких условиях, уплата кладки тем затруднительнее, если, как обыкновенно и бывает, она требуется вся сполна до свадьбы, но в некоторых местностях принято, что при помолвке жених дает только задаток, а остальную сумму он обязан уплатить после свадьбы.

3) Обыкновенно кладка дается родителям, - отцу невесты или матери, а если нет в живых отца (либо матери), то старшему в доме или семействе, напр. братьям невесты, которые выдают сестру замуж, или вообще кладка поступает в дом невесты, даже если б она жила не у родных, а у посторонних лиц*(1543). Есть также известия, что кладку получает сама невеста*(1544), и что кладка принадлежит только невесте, хотя и выдается старшему в семье; с другой стороны есть также показания, что кладка составляет собственность отца невесты.

4) Назначение кладки определяется или обычаем или тем условием, которое предшествует вступлению в брак. Обыкновенно, как мы заметили выше, кладка употребляется для покрытия свадебных расходов и на подарки или наряды невесте либо на приданое*(1545), а также, в некоторых местностях, на покупку подарков жениху (рубахи, полотенца и т. п.) и его родным*(1546). Есть даже местности, где на кладку покупают исключительно наряды жениху*(1547), так что невеста ничего не употребляет на себя из данных в кладку денег; но когда кладка дается невесте, то поступает, как сказано выше, исключительно в ее пользу. - Если кладка дана именно на расходы, то она употребляется на те предметы, на которые кладка дается по обычаю, или по усмотрению отца; не всегда однако вся она уходит на расходы: то, что останется за покрытием их, отец невесты, в одних местностях, оставляет в свою пользу, но дочь, после смерти отца, имеет право на оставшиеся деньги; в других же, что остается за обычными расходами, поступает прямо в пользу невесты и по выходе ее в замужество остается в доме мужа.

Таковы сведения наши о кладке, как одном из предбрачных условий об имуществе. Мы коснемся ее еще при других вопросах, именно, когда будет речь о последствиях отказа от вступления в брак и о последствиях прекращения брачного союза. Здесь же, в заключение, сделаем еще два замечания:

1) Хотя обычай кладки весьма распространен в губерниях великороссийских, но и здесь, во многих местностях, крестьяне сознают его невыгоды, и потому, сколько известно, он мало-помалу выводится из употребления*(1548). В некоторых местностях кладка дается только когда родители невесты бедны*(1549), в других кладка дается редко*(1550), и есть также местности, где обычай давать кладку вовсе неизвестен*(1551). Обычай этот неизвестен также в Малороссии*(1552), в харьковской губернии*(1553); точно то же замечено о киевской и екатеринославской губерниях, где кладка заменяется свадебными подарками*(1554), хотя и последние бывают предметом особого соглашения*(1555).

2) Встречается известие, что "столовые деньги", "деньги на стол" даются отцом жениха и отцом невесты друг другу*(1556). Какое они имеют значение в этом случае, из источников не видно: вероятно, первые составляют кладку на свадебные расходы, а вторые - часть приданого, передаваемую стороне жениха до свадьбы.

II. Приданое. В соответствие кладке, идущей со стороны жениха, принято давать за невестою приданое. Но точно так же как и кладка, приданое не составляет непременного, повсюду признанного условия, в крестьянском быту, для заключения брака; напротив, есть местности, где, по свидетельству самих крестьян, вовсе нет обычая давать за невестою приданое*(1557), или, если дается, то в редких случаях*(1558). Тем не менее, обычай этот распространен гораздо более, чем обычай кладки, между прочим и там, где последняя вовсе неизвестна.

Самое название "приданого" можно считать общим почти на пространстве всей России*(1559). В разных местностях употребительны выражения: "придано", "приданый живот" и т. п. Известны также некоторые особые названия, напр. платно, платенно придано (для обозначения приданого, состоящего из платья и других женских нарядов), скрут (также для обозначения приданого, состоящего из одежды), коробья, награда или награжденье, а также наделок*(1560).

Впрочем, "наделок", в понятии крестьян, не то, что приданое. Наделок отличается от приданого, по-видимому тем, что он состоит из той доли семейного имущества, которая, по числу лиц, между коими оно должно бы было разделиться после смерти родителей, досталась бы выдаваемой замуж дочери, т. е. имеет приблизительно такое же значение, какое, по закону, соединяется с понятием выдела. Но, кроме этого значения, под наделком разумеется также приданое, за исключением одежды (приданого в тесном смысле)*(1561). В виду столь различных значений слова "наделок", трудно определить, в чем именно, по своим юридическим последствиям, отличается наделок от приданого в тесном смысле этого слова; принимая же выражение "наделок" в последнем смысле т. е. в отличие от "платного" приданого, так что в его состав входят деньги, скот и другие хозяйственные предметы, можно сказать, что главное юридическое различие первого от второго состоит в том, что первое обыкновенно поступает в общее пользование семьи мужа, а последнее остается неприкосновенной собственностью жены, хотя, как увидим, это различие не везде проводится одинаково.

Говоря здесь о приданом, как об одном из условий заключения брака, мы остановимся лишь на следующих вопросах: 1) о лицах, дающих приданое, 2) об имуществе, которое дается в приданое, и 3) о способах установления приданого. Вопросы же о правах супругов на приданое при их жизни, и о судьбе приданого по смерти жены, будут рассмотрены: первый - в статье об имущественных отношениях супругов, а второй - в статье о прекращении брака.

1) Что касается лиц, дающих приданое, то обыкновенно оно дается родителями невесты, и притом по их усмотрению*(1562). Оно может быть даваемо и по односторонней воле матери. Так, об одной из местностей Малороссии есть указание, что мать, из полученного ею самой приданого, в праве половину его назначить дочери; впрочем, в некоторых частях той же местности, назначение матерью приданого для дочери делается не иначе как с согласия мужа, отца невесты*(1563). Такое участие матери в назначении приданого известно и в других местностях. Так, напр., в архангельской губернии (холмог. уезде) забота о снабжении дочери платным приданым лежит почти исключительно на матери невесты, так что она заблаговременно, мало-помалу, приготовляет материал для одежды и принадлежности постели, а сами девушки из готового уже материала шьют необходимые вещи; отец покупает только более дорогие принадлежности женского костюма, напр. шерстяные платки, драповые пальто и т. п. Обыкновенно и сами девушки, на свои собственные средства, т. е. на заработанные ими деньги, заготовляют себе приданое*(1564).

Кроме родителей, и другие родственники, которые воспользовались имуществом родителей невесты, или первого мужа невесты, также наделяют ее приданым, каковы: дяди, братья родные и двоюродные, зятья, свекры, девери и проч. Роль всех этих родственников обыкновенно иная, чем роль самих родителей. Назначение приданого со стороны родителей обусловливается, как замечено выше, вполне их усмотрением, так что от их воли зависит как самое наделение дочери приданым, так и размер приданого. На других же лицах лежит, большей частью, обязанность выдать невесте приданое, причем и самый размер получаемого ею приданого не всегда зависит от их произвола, а определяется заранее или родителями невесты, при передаче имущества, или размером причитающейся невесте доли из имущества*(1565). Так, в особенности братья, получающие наследство, обязаны, как увидим в главе о наследстве, снаряжать сестер приданым при выдаче их в замужество. Заметим еще, что иногда приданое делается сообща родными невесты и женихом*(1566), так как и кладка, как мы видели выше, делается иногда именно для этой цели.

2) По вопросу об имуществе, которое дается в приданое, можно признать за общее правило, что приданое состоит обыкновенно из движимого имущества, и притом только из одежды и вообще женских нарядов и украшений. Но, кроме одежды, приданое дается также скотом, и притом, в некоторых местностях, по заявлению крестьян, скот составляет единственный предмет приданого*(1567). Дается оно также деньгами, хлебом и другими движимыми вещами*(1568). Принято также давать в приданое постель*(1569). Наконец, в состав выдаваемого в приданое имущества входит обыкновенно и благословенная икона ("Божие благословение")*(1570); в некоторых местностях (арханг. губернии) таких икон бывает обыкновенно две: благословенная и так наз. запостельная, т. е. та, которую сваха привозит в дом жениха вместе с постелью и которая ставится в спальне молодых*(1571). Но, сверх того, есть местности (также в архангельской губернии), где в число приданого входит еще так наз. "банник". Под этим названием разумеются: ржаной печеный хлеб, который зашивается в скатерть перед девичником в присутствии родителей, и все, что кладется с ним: два крупчатых калача, столовая чашка, миска, тарелка, солоница с солью и две ложки - для молодого и молодой, а в некоторых местностях, у более зажиточных крестьян, также и для прочих лиц женского пола, принадлежащих к семье жениха*(1572).

Недвижимого имущества, вообще, в приданое не дается, или по крайней мере, случаи назначения такого имущества в приданое весьма редки*(1573). Оно составляет обыкновенно предмет особого рода письменных условий тестя с зятем, заключаемых иногда и под названием духовных завещаний. О такого рода условиях будет речь в своем месте; здесь же приведем некоторые любопытные данные, относящиеся собственно до архангельской губернии. Так, есть известия, что в шенкурском уезде был дан в приданое озадок двора (неизвестно, в собственность или в пользование), и что в том же уезде у бывших удельных крестьян входит в обычай давать в приданое землю, с тем, чтобы никогда ее не отбирать, след. в собственность. В прежнее время, до 1831 года, до которого у крестьян архангельской губернии существовало подворное участковое владение землей, с правом отчуждения, часто встречались случаи предоставления земли в приданое. Известно, что уже в межевой инструкции 1766 года (п. 8) сделано было распоряжение, чтобы "земель государственных крестьян так наз. поморских городов, на которых они в подушный оклад положены, за дочерьми, выходящими в замужество за людей другого звания и за государственных крестьян других селений, не отдавать, а оставлять при тех селениях, к которым они примежеваны будут". Но этот закон часто обходился на практике, так что по обычаю земельное приданое существовало до 1831 года, и теперь, с выкупом угодий, обычай давать в приданое землю снова готов возродиться и войти в силу*(1574).

В приданое, в тех же местностях, представляется также право пользования недвижимым имуществом, бессрочно или на определенное время. Так, в холмогорском уезде иногда отдают в наделок затьям чищеницы на сорокалетний срок. Известен также случай отдачи свекром зятю, будущему мужу его снохи, тяглой земли в количестве, какое принадлежало покойному его сыну, с обязательством уплачивать подати за душу покойного*(1575).

3) Что касается способов установления приданого, то в тех местностях, где приданое не составляет необходимого условия при заключении брака, а дается лишь по усмотрению родителей и других родственников невесты, оно обыкновенно просто передается жениху и его родным, если невеста выходит замуж в семью жениха, или же самой невесте. Но встречаются весьма часто случаи уговора жениха или его родных с родными невесты о предметах и количестве приданого, так что назначению приданого предшествуют переговоры и особое соглашение по этому предмету. Такого рода соглашения совершаются обыкновенно на словах*(1576), и редко на бумаге, причем самый уговор о приданом происходит или во время рукобитья, или же, как напр. в архангельской губернии, при самом сватовстве, через посредство свата или сватьи, которые поэтому являются и главными свидетелями при спорах о приданом*(1577). Но, в некоторых местностях, преобладает не словесное, а письменное заключение условий о приданом. Письменные условия о приданом носят различные названия: они называются дельными записями, деловыми росписями или просто росписями, росписями в приеме приданого, договорными или сговорными письмами, даже сговорными завещательными письмами, подписками, расписками и наконец просто условиями*(1578). Такие акты являются обыкновенно результатом окончательного соглашения, но иногда составляются предварительно стороной жениха или самим женихом в виде "описи" тому имуществу, которое он желает, чтобы дали в приданое невесте*(1579).

Условия о приданом заключаются обыкновенно между женихом или его родными с одной стороны, и родителями или родными невесты, или же самою невестой, если у нее есть собственное имущество, с другой. Из содержания известных нам письменных условий о приданом видно, что некоторые из них были заключены отцом или матерью невесты или ее бабкой с отцом жениха, другие - отцом или бабкой невесты с самим женихом, также свекром с зятем, а в других случаях условие было заключено между женихом и невестой. Но, вообще говоря, договор о приданом заключается самими вступающими в брак только тогда, когда у них нет в живых родителей*(1580).

Условия о приданом касаются большей частью только одежды, которая должна быть принесена со стороны невесты; о деньгах или о т. н. "награждении" договариваются редко, так как последнее большей частью от доброй воли родителей*(1581). Но, как мы видели выше, в состав имущества, даваемого в приданое, входят и разные другие предметы, напр. хлеб, скот и проч., что видно, между прочим, из содержания самих записей, в которых подробно обозначается количество разного рода вещей, поступающих в приданое, а равно из самих заявлений крестьян по этому вопросу; так, напр. в одной местности высказано, что в росписи, которую жених посылает родным невесты, "обыкновенно прописывается Божие благословение, причем обозначается, какая должна быть риза, деньги, платье, шубы, белье носильное, постель и т. д."*(1582).

Кроме договора, приданое за девицами назначается иногда также в духовных завещаниях ее родителей и других родственников. При этом в завещании указывается то имущество, которое должно поступить в приданое за девушкой, или же на наследника возлагается обязанность наградить ее приданым, справить свадьбу и т. п.*(1583) Но под формой завещания нередко заключаются сделки или дарственные распоряжения, в силу которых, согласно уговору, передача приданого происходит еще при жизни "завещателя". Таким образом, главным способом установления приданого является договор, который, большей частью, заключается и независимо от распоряжений об имуществе на случай смерти. Обыкновенно, принимая приданое по росписи, жених расписывается на ней же в принятии, самая же роспись остается в доме невесты с той целью, чтобы по ней можно было потребовать в известных случаях приданое обратно*(1584).