Краткая биографическая справка

Джузеппе Мадзини родился в 1805 году в Генуе в семье врача Джакомо Мадзини, в прошлом политического деятеля Лигурийской республики. Окончив юридическое отделение Генуэзского университета, Джузеппе Мадзини некоторое время сотрудничал как литературный критик в журналах Генуи, Ливорно и Флоренции³.

В 1827 году молодой Мадзини вступил в местное общество карбонариев и вскоре стал играть в нем заметную роль. В конце 1830 года в результате доноса Мадзини был заключен в Савонскую крепость. Освобожденный через два с половиной месяца он был вынужден покинуть родину. В феврале 1830 г. Мадзини переехал в Швейцарию, но вскоре обосновался в Марселе, во Франции, где и создал знаменитую организацию «Молодая Италия»⁴.

Весной 1833 года Мадзини предпринимает попытку поднять восстание в Пьемонте, но власти раскрыли заговор «Молодой Италии». Полной неудачей окончилась также предпринятая Мадзини в 1834 году попытка поднять восстание в Савойе⁵. После неудач 1833-1834 годов и преследований швейцарских и французских властей «Молодая Италия» временно прекратила свое существование, Мадзини переезжает в Англию⁶.

Период 1848-1849 гг. был кульминационным периодом в жизни Мадзини. Он активно участвовал в революции, а затем находился во главе Римской республики.

После падения римской республики, с 1849 года ведет свою деятельность в эмиграции или подполье.

С 1852 года Мадзини начал подготовку восстания в Милане. Восстание потерпело поражение¹.

Простудившись при переезде в Италию, 10 марта 1972 года Мадзини умер в Пизе, в доме одного из своих друзей, где он жил нелегально с английским паспортом на имя мистера Брауна. Известно, что, когда к больному пригласили врача, и тот спросил у Мадзини, англичанин ли он, умирающий ответил: «Я - итальянец»².

Глава I. Общественно-политические взгляды д. Мадзини

Процесс формирования общественно-политических взглядов Мадзини чрезвычайно сложен. На детские воспоминания и юношеские впечатления накладывался жизненный опыт, размышления, порожденные революционными событиями первой трети XIX столетия, особенно событиями 20-х и 30-х годов в Италии, наслаивались идеи различных философов, ученых. На Мадзини оказали большое влияние идеи французского утопического социализма, в особенности сенсимонизма, и французского буржуазного республиканизма¹.

В целом, можно сказать, что основные постулаты того, что принято называть мадзинизмом, сложились в 30-40-е годы, оказав глубокое воздействие на общественно-политические мировоззрения патриотического лагеря в итальянских государствах и на европейскую общественную мысль.

Мадзини исходил из глубокой веры в существование Бога, «отца интеллекта и любви, создателя и воспитателя Человечества». Для него были в высшей степени характерны универсалистско-космополитический подход к человечеству, осознание бесконечности его постоянного прогресса. Мадзини с юности и до последних дней жизни был верен принципам равенства и братства всех народов. Он остро осознавал для Италии влиться в семью европейских народов на условиях равноправия на условиях равноправия с более продвинутыми по пути прогресса государствами².

Серьезным недостатком революционных движений 20-30-х годов в Италии Мадзини считал недооценку ими роли наций как своего рода промежуточного звена между человечеством и индивидом. Разрабатывая программные установки «Молодой Италии», он в форме катехизиса изложил свою знаменитую нерасторжимую триаду – единства родины, независимости и свободы, реализации которой посвятил свою жизнь³.

Главным пунктом программы, выдвинутой Мадзини, было требование создания единой Италии как обязательного условия для разрешения всех остальных задач национального движения. Мадзини непрестанно подчеркивал, что без объединения страны нельзя добиться ни независимости, ни свободы; без единства Италия не может существовать как суверенная и свободная нация, сплочение же итальянцев в нацию Мадзини считал возможным только в результате объединения страны. При этом он доказывал, что само объединение Италии возможно лишь в форме единого, унитарного, общенационального итальянского государства.

Создание независимой единой Италии, единой нации и единого государства со столицей в Риме Мадзини выдвинул в качестве высшей и доминирующей цели патриотического движения¹.

Мадзини осознал также, что ликвидация государственной раздробленности является обязательным условием для нормального экономического развития страны. Объединение должно было ликвидировать восемь различных денежных систем, восемь систем мер и веса, восемь различных гражданских, торговых и уголовных узаконений, восемь основных таможенных границ и бесчисленное число других преград, которые препятствуют «прогрессу и затрудняют всякий рост производства, всякую широкую торговую деятельность». Таким образом, выдвигая лозунг единства как первоочередной проблемы национального развития Италии, Мадзини обосновывал его и потребностями итальянской буржуазии в создании единого внутреннего рынка².

Д. Мадзини полагал, что для Италии пока закрыт путь мирного прогресса в отличие от других стран, где налицо свобода печати, образования, право ассоциации и другие средства, благодаря которым можно обойтись без кризисов и конвульсий. Италии же, чтобы выйти из тупика, предстояло, по его убеждению, совершить национальную и социальную революцию, разрушить два главных препятствия на пути прогресса – австрийское господство и духовный гнет папства³.

Отвергая призывы к реформам, Мадзини отверг и концепцию революции как военного заговора, оторванного от масс и охватывающего лишь одно какое-либо итальянское государство, - концепцию, которой следовали в основном итальянские карбонарии¹.

Революция, к которой звал Мадзини, должна была, по его убеждению, в корне отличаться от всех ранее происходивших на Апеннинском полуострове. Ей предстояло принести Италии национальную независимость, единство, республиканский строй. Она должна быть революцией общеитальянской.

И самое главное, революция должна быть совершена «с народом и для народа». Это один из основных тезисов Мадзини был непосредственно подсказан ему европейской действительностью тех лет².

Для Италии 30-х годов XIX века эта мысль имела огромное значение. Она означала отказ от старых заговорщицких методов борьбы, попытку подвести под итальянское национально-освободительное движение массовую базу.

Но развивая концепцию народной революции, Мадзини боялся неумеренности и жестокости народа и поэтому народ должен действовать в революции не самостоятельно, а под руководством вождей или молодежи. Молодежь – в лексиконе Мадзини понятие не столько возрастное, сколько моральное, социальное. Молодежь – люди доброй воли, люди, проникнутые идеями «Молодой Италии». Молодежь по характеристике самоотверженна, бескорыстна, имеет влияние на народ.

Таким образом, роль народа в революции оказывается строго подчиненной. Народ – это масса, которую ведут и которая «преодолевает своей численностью все препятствия», но которая, ни в коем случае не может претендовать на командные роли в борьбе. Это рабочие руки революции³.

Самый процесс итальянской революции Мадзини делил на два этапа. Первый этап – от начала восстания до достижения национальной независимости и единства. Мадзини считал, что это будет период борьбы с Австрией. Первый этап революции – это этап партизанской национально-освободительной войны. Война отрядами – война организованная. Каждый отряд – это четко оформленная единица¹. Мадзини полагал, что народные массы удастся вовлечь в национальное движение, развязав партизанскую войну².

Национально-освободительная война, как предполагал Мадзини, продлится в Италии два-три года. Всё это время руководить всеми действиями должно временное революционное правительство, составленное из членов «Молодой Италии». Именно это правительство проведет первые, самые неотложные реформы, но на этом должно ограничиться. Лишь когда Италия будет очищена от австрийцев и вооруженные массы разойдутся по домам, наступит второй период революции – период внутреннего переустройства страны.

В отличие от первого второй период революции – период абсолютно мирный. Прекращается борьба с отдельными изменниками. Нация предстает как нечто абсолютно цельное и единое.

Верша судьбы освобожденной страны, народ и на этом этапе революции выступает под руководством своих вождей. В созванном на основе всеобщего избирательного права национальном собрании, которое и должно осуществить политическое и социальное переустройство Италии, народ действует через посредство своих «законных представителей», т.е. все той же «молодежи» из буржуа и обуржуазившихся дворян.. Основной задачей национального собрания будет объединение Италии³.

Мадзини был убежденным противником федерализма, лишь деятельный центр, по его мнению, способен быть источником мысли, воспитания и деятельности, условием приверженности социальному долгу. Через выношенные им представления о гуманизме, морали, ассоциации Д. Мадзини приходил к тезису о важности национального единства как условия выполнения нацией предначертанной ей миссии, реализации солидарности всех граждан государства, приверженности их своему долгу. Оптимальным политическим режимом Мадзини считал единственную демократическую республику, возрождая на новой, морально-этической и национальной основе республиканские установки итальянского якобинизма XVIII в¹.

Республика, о которой мечтал Мадзини, - это государство с парламентом и правительством, избранными на основе всеобщего избирательного права, с чиновниками, являющимися «уполномоченными нации» и работающими под ее контролем. Суверенная власть в государстве принадлежит нации, привилегии уничтожены. Все учреждения республики стремятся к «улучшению положения класса наиболее многочисленного и бедного», и только республика способна обеспечить свободу и равенство своих граждан – политическое, а затем и экономическое².

Республика должна была провести революционно-демократические преобразования. Должны быть уничтожены все наследственные привилегии и различия, установлено полное равенство всех перед законом, введены буржуазно-демократические свободы – слова, печати, собраний. Республика должна также организовать дешевый государственный аппарат, заменить феодальные и полуфеодальные подати и поборы единым пропорционально-прогрессивным налогом, ввести прогрессивные и единые для всей Италии законы³.

В целом, концепция итальянской революции, разработанная Мадзини, - это концепция антифеодальной и национально-освободительной революции, которую буржуазия совершает в союзе с народом. Это концепция объединения Италии «снизу».