- •Социальная философия
- •Предмет и функции социальной философии.
- •2. Место социальной философии в системе научного знания.
- •3. Основные направления социальной философии.
- •4. Проблема познания общества в философии Древнего мира.
- •5. Теологический взгляд на общество в средневековой религиозной философии.
- •6. Социальные взгляды эпохи Возрождения: н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла.
- •7. Теория «общественного договора» в философии Нового времени.
- •8. Социальные идеи в философии Просвещения.
- •9. Позитивистский подход к анализу общества: о. Конт, г. Спенсер, Дж. Ст. Милль.
- •10. Проблема общества в марксизме.
- •11. Психологическое направление в социальной философии XX в.
- •12. Социальная философия м. Вебера.
- •13. Теоретическая социология п. Сорокина.
- •14. Теория круговорота локальных цивилизаций.
- •15. Структурно-функциональный анализ общества.
- •16. Проблема общества в социобиологии.
- •17. Теории технологического детерминизма.
- •18. Франкфуртская социально-философская школа.
- •19. Понятие «общество». Общество как социальный способ бытия человека.
- •20. Понятие субъекта социальной деятельности.
- •21. Деятельность как способ существования людей.
- •22. Соотношение общественного бытия и общественного сознания.
- •23. Общественное сознание и его формы.
- •24. Взаимосвязь общественного и индивидуального сознания.
- •25. Социальное пространство и социальное время.
- •26. Учение о ноосфере.
- •27. Принцип системности в анализе общества. Общество как система.
- •28. Проблема элемента в социальной системе.
- •29. Социальная система и ее среда: характер взаимосвязи.
- •30. Основные функции социальной системы.
- •31. Структура общества как система.
- •32. Экономическая сфера жизни общества: понятие, структура, функции, факторы развития.
- •33. Материальное производство: место в социуме и структура.
- •34. Нтп и его социальные последствия.
- •35. Доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общества: сравнительная характеристика.
- •36. Теории информационного общества.
- •37. Социальная сфера жизни общества: понятие, структура, функции.
- •38. Теория социальной стратификации.
- •39. Социальные конфликты и противоречия.
- •40. Проблема социального равенства и справедливости в философии.
- •41. Социальная мобильность, ее роль в жизни общества.
- •42. Социальные показатели.
- •43. Теории «социального государства».
- •44. Политическая сфера жизни общества: понятие, структура, функции.
- •45. Философские концепции власти и государства.
- •46. Правовое государство: теория и практика.
- •47. Государство и гражданское общество.
- •48. Современные концепции демократии.
- •49. Духовная жизнь как подсистема социума.
- •50. Духовное производство и потребление.
- •51. Наука как социальный институт.
- •52. Понятие исторического процесса.
- •53. Единство и многообразие мировой истории.
- •54. Типы социальной динамики.
- •55. Основные формы социального развития.
- •56. Субъекты и движущие силы социального развития.
- •57. Проблема социального прогресса и его критерии.
- •58. Проблемы конечности и смысла человеческой истории.
- •59. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •60. Кризис техногенной цивилизации и будущее человечества.
- •61. Понятие «культура» в социальной философии.
- •62. Понятие цивилизации. Теории локальных цивилизаций.
- •63. Культура и цивилизация: диалектика взаимосвязи.
- •64. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу общества.
- •65. Общество и природа.
- •66. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной.
47. Государство и гражданское общество.
Термин "гражданское общество" появился еще в античную эпоху. Его употреблял Аристотель.
Гоббс отождествлял гражданское общество и государство. Он считал, что люди вне гражданского общества, то есть в естественном состоянии постоянно воевали между собой. И чтобы они полностью не истребили друг друга, необходима была сила, которая обеспечивала бы безопасность каждого гражданина. В качестве такой силы выступает общая власть, для установления которой люди должны договориться между собой.
Руссо связывал появление гражданского общества с возникновением частной собственности. Кант под гражданским обществом подразумевал всеобщее правовое общество. Он считал, что "только в нем возможно наибольшее развитие природных задатков".
Большое значение анализу гражданского общества придавал Гегель. Его возникновение Гегель связывает с семьей. С течением времени, пишет немецкий философ, семья разбивается на множество семей, отношения которых друг к другу представляют уже не некое внутреннее единство, а нечто внешнее. Это положение Гегель называет ступенью дифференциации, когда утрачивается нравственность, являвшаяся базой семьи. Здесь совершается переход от семьи к гражданскому обществу. "Гражданское общество есть дифференциация, которая выступает между семьей и государством, хотя развитие гражданского общества наступает позднее, чем развитие государства; ибо в качестве дифференциации оно предполагает государство, которое оно, чтобы пребывать, должно иметь перед собой как нечто самостоятельное". Гегель выделяет три элемента гражданского общества: 1) система потребностей; 2) защита собственности посредством правосудия; 3) полиция и корпорации.
Гражданское общество - это сфера социальной жизни, в которой люди взаимодействуют самостоятельно и автономно по отношению к государству.
Иногда можно встретить такое определение гражданского общества: "Все то, что не государство". И хотя научные определения так не даются, главное в нем все же схвачено - гражданское общество есть сфера реализации особенных, частных интересов отдельных индивидов, как виделось Гегелю, сфера, живущая по своим законам и не во всем государству подвластная.
Признаки гражданского общества
-
Наличие в обществе свободных и самостоятельных граждан как акторов политики;
-
Развитая демократия;
-
многоукладная рыночная экономика как основа независимости граждан от государства.
-
Правовая защищённость граждан;
-
многообразие структурных элементов, в том числе организаций и институтов, посредством которых различные группы выражают свои интересы;
-
Определённый уровень гражданской культуры;
-
способность к коллективным действиям и самоорганизации;
-
отношения солидарности, которые уравновешивают конкуренцию и потенциальную конфликтность групп интересов самого общества. Это проявляется в создании негосударственных благотворительных организаций, в участии граждан в общественно-полезных видах деятельности;
-
свободно формирующиеся общественные мнения и плюрализм;
Отношение между гражданским обществом и государством являет собой выразительный пример единства противоположностей и их сложных взаимоотношений. С одной стороны, государство и гражданское общество взаимно дополняют друг друга до целостности, представляющей общество, как таковое. Но, с другой стороны, единство это довольно противоречивое, что связано с диаметрально противоположными сущностями рассматриваемых явлений.
В государстве преобладают вертикальные отношения и иерархичные связи, для гражданского общества характерно преобладание горизонтальных связей - отношений конкуренции и солидарности между юридически свободными и равноправными партнерами.
Отношения между государством и гражданским обществом могут носить сложный и противоречивый характер. С одной стороны, государство призвано реагировать на импульсы, идущие от общества, и в конечном счете должно подчиняться его интересам, но с другой, оно само стремится расширить свое влияние на общество. Последняя тенденция получает завершенное воплощение при тоталитаризме: гражданское общество практически "растворяется" в государстве. И наоборот, возможна ситуация, когда гражданское общество пытается поставить себя на место государства. Чрезмерная активность общества также может спровоцировать серьезные общественно-политические и экономические кризисы.
Конструктивное взаимодействие гражданского общества с государством предполагает:
1. инициирование обществом принятия политических решений органами власти, что тем самым побуждает к активности само государство;
2. укрепление частной инициативы, позволяющей решить ряд экономических и социальных проблем без вмешательства государства (организация общественно-полезных видов деятельности, благотворительных фондов, негосударсвенных учебных учреждений и т.д.);
3. формирование политической культуры граждан, в том числе гражданских форм поведения.