1.2. Понятие культуры.

Культура — внутреннее достояние самого человека, его духовная экзистенция, достигнутая степень внутренней свободы. Термин “культура” (лат. cultura) переводится как “возделывание, обработка, развитие, почитание” и подразумевает на ранних этапах его употребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка почвы и т.д.), а также воспитание и обучение самого человека.²

С точки зрения аксиологического подхода культура - это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, значимая для конкретного общественного организма. Сторонники этого подхода обращают особое внимание на творческий и личностный аспекты культуры, рассматривая ее как меру гуманизации общества и человека. С точки зрения деятельностного подхода культура - специфический способ человеческой жизнедеятельности. Как способ регуляции, сохранения и развития общества культура включает в себя не только духовную, но и предметную деятельность. Акцентируется не столько культура личности, сколько культура всего общества. Культура как сложно организованный и развивающийся набор таких семиотических систем транслирует программы поведения, общения и деятельности.

Культура как система разнообразных традиций, образцов поведения, норм и результатов деятельности, постоянное воспроизведение которых делает человека человеком, обладающим языком, сознанием, искусством, современной индустрией, наукой, представляет абсолютную ценность, задающую главные ориентиры всем сферам человеческой деятельности. Культура передается от поколения к поколению и является формой социального наследования, сохраняющей для будущего наш социальный опыт. Основным для философии культуры является вопрос о существовании культурных универсалий, задающих целостный обобщенный образ человеческого мира.

Вывод: Культура – это совокупность знаний, идей, представлений, норм, ценностей, обычаев, отстаивая которые, человек приобщается к ним и становится человеком. Примером этому служат идеи добра, красоты, свободы, справедливости. В природе этого нет, это принадлежит человеку.

1.3. Понятие цивилизации.

Цивилизация — созданный и преобразованный человеком мир. В середине XVIII в. понятие цивили­зации использовалось как оппозиция «естественному» состоянию че­ловека, а в качестве критерия прогресса цивилизации утверждалась идея общественного блага в ее различных модификациях. Кант усмат­ривал различие между цивилизацией и культурой. Шпенглер абсолютизировал это различие, определив цивилизацию как момент в разви­тии культуры. На анализе огромного фактического материала он пришел к выводу, что в истории человечества существовало и существует множество самобытных и эквивалентных по значимости культур, каждая из которых завершает пройденный ею жизненный цикл стадией омертвления, которую Шпенглер называет цивилизацией. Подобно живым организмам, цивилизации переживают все возрасты человека: «У каждой имеются свое детство, юность, возмужалость и ста­рость. Современный немецкий философ К. Ясперс (1883-1969) усматривал смысл истории в единстве человечества, ко­торое призвано хранить и умножать веками сложившиеся традиции.

Понятие цивилизации связано с латинскими терминами "civis" (гражданин), "civilis" (гражданский), "civitas" (организованное общество). Сегодня категория "цивилизация" используется в широком спектре наук и поэтому имеет много значений: ³

1) совокупность материальных и духовных, а также организационных достижений исторически длительно существующей социоэтнической общности;

2) историческое существование человечества на планете земля - земная цивилизация;

3) более высокий уровень развития конкретного общества, государства или региона;

4) особое состояние общества, характеризующееся гражданством и деятельностью правового социального государства, когда главной ценностью и целью общественного развития выступает человек.

Главная мысль в многообразном содержании категории "цивилизация" сводится к многообразию и устойчивости исторического процесса, который проходит путь от локально-государственных и региональных стадий к общепланетарному уровню. Термин "цивилизация" прочно вошел в науку в исследованиях французских просветителей VIII в.

Его этимология указывает на то, что он появляется в тот период развития культуры, когда человек начинает оценивать это развитие, создавать государство, строить города, храмы, дворцы. ...