16. Роль личности и народных масс в истории

Личность – человеческий индивид как продукт общественного развития, субъект труда, общения и познания, детерминированный конкретно-историческими условиями жизни общества.

С точки зрения идеализма, личность – духовное существо, автономно творящее историю.

С точки зрения исторического материализма, личность – продукт общественного развития, она является субъектом общественных отношений не изолированно, сама по себе, а лишь как часть социального коллектива (сословия, класса, нации, общества в целом).

Человек не рождается личностью, а становится ею.

Народные массы - исторически изменяющаяся общность социальных групп с разной классовой структурой на различных этапах исторического развития.

Роль личности и народных масс в истории – одна из коренных проблем философии и социологии. Домарксистская и современная социология рассматривает народные массы как пассивную толпу, как объект воздействия выдающихся личностей. Социальное неравенство оправдывается утверждением, что народные массы неспособны к интеллектуальному творчеству в силу своей "косности" и "отсталости".

Марксистский анализ роли личности и народных масс в истории органически связан с основными теоретическими и методологическими принципами исторического материализма. Решающая роль народных масс в истории обусловлена прежде всего тем, что они являются главной производительной силой общества.

18. Формирование философского учения о бытии в Элейской школе

Элеаты — представители элейской философской школы, существовавшей в VI — V вв. до н. э. в древнегреческом полисе Элея на территории современной Италии.

Наиболее известными философами данной школы являлись Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский.

Элеаты: изучали проблемы познания; жестко разделяли чувственное познание (мнение, "докса") и высшее духовное идеалистическое; были сторонниками монизма — выводили всю множествен­ность явлений из единого первоначала; считали все сущее материальным выражением идей (предвестники идеализма).

Основные положения философии Парменида: Бытие – тождественно само себе, недвижимо, умопостягаемо, неизменно, не из чего не возникает, то, что существует реально, Небытия НЕТ, Предмет о мысли и мысль о предмете – всегда одно и тоже, Все вещи мыслимы, но бытие одно, Мысль всегда бытие

Зенон – пространство отдельно от вещества немыслимо (+ апории Зенона)

22. Место учения Демокрита в развитии материалистической традиции античной философии.

Демокрит – вершина становления древнегреческой философской мысли, был виднейшим представителем материалистической традиции в Античной философии . Он является наиболее последовательным проводником материализма, как принципа объяснения и понимания мира. Он считал, что первовеществом всего существующего являются атомы, мельчайшие, неделимые частицы. Они меньше пыли, а посему зрительно не воспринимаемы. Демокрит становится создателем атомической картины мира.

Принцип материализма Демокрит последовательно применяет к объяснению сущности познания, получению истинного знания о чем-либо. Он везде где только можно ищет ответ на вопрос, почему то или иное явление возникает, как развивается, что приводит к его гибели. Его интересовал и сам человек, не только религия, но и мораль, проблемы устройства государства. Демокритовский взгляд на мир не только вполне научен для того времени, он образен, поразительно смел.

В учении Демокрита можно выделить следующие основные положения:

• весь материальный мир состоит из атомов;

• атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего;

• атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);

• атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.);

• между атомами существует пространство, заполненное пустотой;

• атомы находятся в вечном движении;

• существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;

• атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.