29. Категории бытия и материи. Естественно-науч. И философские основания перехода от категории бытия к категории материи.

Категория бытие была создана древнегреч. философом Парменидом. Тезис «бытие есть, небытия – вовсе нет» => бытие одно, неподвижно, едино, вечно, не возникло, не подвержено гибели.

Бытие – всё существующее, вся вселенная, в том числе чел-к, его мысли и идеи. В отл. от Парменида в совр. ф-фии бытие понимается в его изм-ии: то, что существует, то, что было, то, что воможно.

Противоречие: действит-ть и возможность, всеобщее и единичное, мат. и идеальное.

Такое понимание не может быть основанием для решения осн. вопроса ф-фии. Категория бытие не может служить причинным основанием.

Гегель: истинное бытие – абсол. идея; Маркс: истинное бытие – материальное

Ленин «Мат-м и эмпириокритицизм»: материя есть фил. категория для обозначения объект. реальности, кот. дана чел-ку в ощущениях его, кот. копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. Гл. содержанием категории материи явл. быть объективной реальностью => материя – вся объект. реальность, кот. отображается сознанием (вся природа, вся вселенная, чел. общество, чел. тело). Только наше сознание остаётся вне материи.

Материя состоит из след. конкр. мат. систем: 1) физич. (микрочастицы, вселенная, макромир) 2) химич. (образ. в результате эволюции физич. мира) 3) биологич (…химич. мира; в рамках биологич. сис. физич. и хим. процессы существуют, подчиняясь законам биологии) 4) соц. (результат длит. эволюции соц. мира). Все системы взаимосвязаны, но сводить особ-ти высших систем к низшим неправомерно.

Ленин: атом также исчерпаем как вся материя в целом. Может быть эти элементарные частицы окажутся сложными. Разработанная Лениным теория материи определяет границы и особ-ти мат-ма и ид-маи выступает причинным основанием всего идеального, сознания. Сознание и материя – две диалектич. противоположности. Материя первична, сознание вторично. Противоположность явл. абсолютной только в рамках гносеологии (теории познании), вне её рамок познание относительно. Сознание – продукт материи. Относительность материи и сознания проявляется в активности чел. разума. Сознание чел-ка не только отражает мир, но и творит его. Чел. разум носит историч. хар-р: есть и прошлое, и наст., и будущее.

Материя – то, из чего состоит вся объект. реальность. Сознание – порождение материи, результат её длит. эволюции.

30. Осн. Принципы материалистич. Диалектики.

Диалектика изучает всеобщие законы движения, взаимосвязи и развития объект. действит-ти и мышления. Центр. понятие – развитие. Форм-ся на основании объективности противоречия.

Противоречие – необх. единство взаимоискл. и взаимопредполагающих сторон, св-в, особ-тей, тенденций мат. и идеальных систем.

Появл. в др. Греции, в ф-фии Гераклита – стихийная диалектика, не опиралась на достижения науки, опиралась на созерцательное обобщение противоречий в сфере непосредств. наблюдения.

Элементы диалектики появляются в новое время, но в огранич. виде: движение и покой, объект и субъект, мышление и бытие. Противоречие только фиксируется, но не связывается с изм-ем.

Гегель (кон.18-нач.19вв.) сформулировал осн. принципы. Источник развития – внутр. противоречие. Связал процесс развития с разрешением противоречий. Диалектика Гегеля была идеалистич., развивается абсол. идея, развитие природы и общества – мат. формы проявления развития идеального.

Маркс на основании ф-фии Гегеля и др. создал материалистич. диалектику: «диалектика у Гегеля стоит на голове». Диалектика понятий и категорий есть отражение диалектики объект. реальности мат. мира.

метафизич.←мышление→диалектич.

Метафизич. мышление формировалось объективно, в новое время, в результате развития механики и эмпирич. ур. познания, на основе ур. естествознания того периода. Особ-ти: изучение объекта и его изолированности; внеэволюц. изм-ия и развитие; господство анализа в выявлении составных частей; понимание движения как механич. перемещения в пространстве; понимание развития как чисто колич. изм-ия; понимание противоречия как негативного явления, как взаимоискл. отношение, господствует принцип «или» «или».

Особ-ти диалектич. мышления: 1) рассматривает предмет во взаимосвязи с др. явлениями; 2) явления рассм. в их историч. становлении, эволюции; 3) движение двухуровневое, как колич. изм-ие и как развитие – высшая форма движения; 4) развитие – переход их одного кач. состояния в др. кач. изм-ие – диалектич. отрицание: всё позитивное сохраняется, исп-ся для форм-ния нового качества; 5) источник развития – внутр. противоречие.

Содержание теории диалектики раскрывается осн. принципами, законами и категореями.

Осн. принципы диалектики:

1. Принцип объективности – всё содержание диалектики явл. отражением диалектики объективного мира

2. Принцип противоречия – основой целостности систем и источником развития явл. внутр. объект. противоречие

3. Принцип всеобщей взаимосвязи – каждая система нах-ся во взаимосвязи с др. явлениями, эта взаимосвязь оказывает влияние на существование…объекта. Любая мат. система явл. открытой. Разрешение противоречий система берёт извне.

4. Принцип диалектич. отрицания – процесс изм-ия, развития, разрешения противоречий протекает как диалектич. отрицание, нет противоречий. Преемственность наряду с прерывностью в процессе развития.

5. др.