Святая святых

Это помещение соответствовало тому духовному уровню, на котором достигается единство души с Всевышним. Его центром был ковчег завета, который находился под сенью крыльев двух ангелов, похожих на юношу и девушку. Этим Шломо хотел сказать, что с возведением Храма сыновья Израиля стали подобны людям, которые в отличие от детей, могут оказывать влияние на окружающий мир. Эти ангелы были выражением надежды Шломо, что сыновья Израиля распространят знания о Всевышнем и Его законах среди народов.

[1] Многие не отдавали себе отчета, что их способности и благополучие зависят от того, приносятся ли жертвы в Йерушалаиме, зажигают ли когены менору и воскуряют ли они пахучие травы на золотом жертвеннике. Но после того как был разрушен Храм, сыновья Израиля почувствовали, что у них «забрана жизнь…» (Шир га-ширим раба, 4). Иными словами: не стало ни сил, ни радости. Не было человека, который не утратил бы часть знаний и способность накапливать их: «Мудрецы стали как писцы, писцы – как учителя детей, учителя детей – как необразованные люди… пропали люди, обладающие истинной верой. Свидетельствовал раби Йегошуа: «…не проходило дня без несчастий, и не выпадала роса, несущая благословение, и плоды стали безвкусными…» (Сота, 48а, 49а).