19.Пелопонесская война.

Пелопонесская война – война между объединением греческих полисов под эгидой Афин и Пелопоннесским союзом во главе со Спартой за верховенство среди греческих государств. Пелопоннесская война может быть разделена на три основных периода: 1. Архидамова война или Десятилетняя война (431-421 гг.): Период напряжённой борьбы за союзников, территории. Была спровоцирована спартанскими требованиями, предъявленными Афинам, которые включали в себя высылку из города Перикла. Продолжалась десять лет до заключения Никиева мира. 2. Перемирие (420-413 гг.): Восемь лет союзники Спарты и Афин продолжают бороться друг с другом, но война между главными полисами не ведётся. Заканчивается афинской экспедицией в Сицилию. 3. Декелейская война (413-404 гг.): После поражения афинян в Сицилии, спартанцы решаются перейти к войне на море и одерживают окончательную победу. Ей предшествовали конфликты афинян со спартанскими союзниками Коринфом и Мегарой. Когда афинский правитель Перикл объявил Мегаре торговую войну, возглавляемый Спартой Пелопоннесский союз потребовал отменить торговую блокаду, объявленную Мегаре Афинским морским союзом. Афины отказались, и началась война. Спарта полагалась на свое превосходство на суше: ее гоплиты были наиболее многочисленными и профессионально подготовленными. Афины же безраздельно господствовали на море, имея флот в 300 триер. Перикл надеялся блокадой вынудить Пелопоннесский союз капитулировать. Афиняне рассчитывали, что мощные укрепления города позволят отразить нападение вторгшейся в Аттику спартанской армии.

20.Социально-экономическое развитие Греции после Пелопонесской войны.

Ещё во время пелопонесской войны мир полисов вступил в кризис. Кризис продолжал углубляться и в 4в до н.э. Причины кроются в экономическом развитии Греции:

-развитие частной собственности на землю;

-торгово-денежные отношения;

-классическое рабство;

-межд. эк. связи.

Всё это привело к созданию большого гос-ва и объединению полисов. Кризис полиса не означает кризис экономики и рабства. В состояние кризиса греческий мир вступил неодновременно. Охватил сначала развитые полисы.

Хар-ка эк жизни после окончания пелопонесской войны:

- с/х – основа организации хоз. Деятельности греков;

- из-я в ремесленном производстве;

- паразитическая психология;

- политика раз-я внешнеполитических союзов.

21.Кризис полиса в Греции.

Причины:

-материальные проблемы;

-нарушение границ внутриполисной солидарности.

22.Причины появления социальной утопии в Греции в 4в. До н.Э. Комедии Аристофана «Законодательницы» и «Плутос».

Появление социальных утопий связано с кризисом полиса. Разложилась взаимная обусловленность гражданского и землевладельческого статусов, военно-политическое устройство. Граждане полиса уклонялись от воинской обязанности. Появились наёмники. Народное собрание после Пелопонесской войны перестало быть высшим органом государственной власти.

В Афинах год был режим 30. После якобы была восстановлена демократия. Граждане потеряли всякий интерес к политической жизни. Реальная власть была сосредоточена в руках олигархической коалиции. За посещение народного собрания платили деньги - Сначала 1, а затем и 3 обола. Афины испытывали страшную нужду. Народное собрание утратило всякое влияние на политическую жизнь. Полисы разрешили метекам покупать земли и проводить литургии. Народ сам решал социальные проблемы.

Аристофан — мастер политической комедии в нач.4 в. до н.э. Стал выступать как мастер социально-философской комедии. Родился на о-ве Этна и там владел небольшим участком земли. Очень рано переехал в Афины и начал ставить комедии. Отличался высокой гражданской ответственностью.

В «Законодательницах» власть передаётся женщинам. Проксогора считает, что управление государством ничем не отличается от веления домашнего хозяйства, поэтому женщин можно поставить во главу гос-ва. Новизна и абсурдность заключается в том, что лицам, не имеющим политических прав и никогда не участвовавших в политической жизни удаётся прийти к власти. Особенности:

- обобществление всего движимого и недвижимого имущества;

- обеспечение едой;

- праздный образ жизни;

- уничтожение суда, т.к. жалоб не будет;

- нет образования, армии и военных действий;

- нет семьи, чтобы не возродить частную собственность.

В итоге Аристофан показывает абсурдность данного гос. ус-ва. Будущего у такого гос-ва нет, т.к. оно живёт животными потребностями. Такие проекты могли исходить только из бедных слоёв об-ва, которые жили за счёт гос-ва.

В «Плутосе» ставит вопросы: Почему добрые и порядочные люди как правило бедны, а тунеядцы богаты? Бог богатства – Плутос слеп. Его ослепил Зевс, позавидовав его общенародной славе. Плутос заходит в дома недостойных и обходит стороной порядочных и честных. Кульминация – прозрение Плутоса в храме бога Асклепия. Когда ему вернули зрение он понял ненависть бедняков Афин. Богатство перетекло к бедным и в Афинах восстановилась соц. справедливость. В «Плутосе» Зевс предстаёт скупым и богатым. Он завистлив, т.к. ослепил Плутоса. Бог Гермес подлый и корыстный. Боги привыкли жить сытостью, а жрецы существуют для сытой и праздной жизни.

Поэмы Аристофана ценный источник о всех сторонах жизни греков. Упоминаются ячменная и бобовая каши, описываются танцы. Находим описание селёдки, омаров, дикого и домашнего мяса, фруктов, овощей и др. Видим как женщины следили за собой. Они пользовались бритвой, делали свою кожу мягкой. Большое внимание уделялось укладке волос воском. Мужчины красили волосы, чтобы выглядеть моложе, носили грубые плащи, держали посох. Улицы освещались при помощи глиняных светильников. Называются праздники и медицинские рецепты. Мужчины спускали деньги на коринфских гетер и игру в кости.