2. Народно-эпическая поэзия. Лабора торес, народ

-устное народное тв-во

-чаще анонимны

3.Литература феодального замка, куртуазная. Бэлла торес – воины. Династические хроники, наставления, рыцарские романы

4.Городская, бюргерская лит-ра.

-лит-ра была не столько беллетристикой, сколько источником знания и уроком

Исповеди

Аврелий Августин (354 – 430гг.)

-епископ из Гипона

-Исповедь Аврелия Августина

-личный жизненный путь приобрел значение общего пути восхождения к смыслу

-личное преодолевается всецело как личное

-не метайте о себе

-от жизнеописаний к примерам (examples)

Пьер Абеляр – «История моих бедствий»

-ближе к автобиографии

-но все-таки покаяние

Жития

-житие язычника-грешника, узнающего истину

-житие христианина по рождению

Топосы (изобразительно-выразительный код)

-ограниченный набор идеологических и пр.структур

1. Топосы лексического либо лексико-семантического видов. Постоянные эпитеты+ цветовые решения

2. Изобразительные топосы. Описание любовного свидания – весна, рассвет, зелен, журчание ручья, рассвет

3. Устойчивые мотивы и темы: гибель героя в рез-те предательства, суд над злодеем в форме поединка сторон + сатирические топосы (коварство женин)

4. Образные топосы. Набор черт и деталей, приведшие к созданию канона изображения (купцов, императоров etc.)

5. Жанровые топосы. Формируются первыми 4мя + своя изобразительно-выразительная сила. Жанр видения, исповеди, куртуазного романа

-большая намекающая сила топоса (плавание = перемена судьбы)

-цена поэзии в умелом использовании канона

-многозначность слова очень возрастает

-аллегоричность лит-ры

15.03.12

Архаические эпосы: -мифологическе эпические пр-я

1. Ирландский( кельтский

2. Скандинавский( исландский)

3. Англо-саксонский

4. Древненемецкий

-формировались в рамках устной традиции, записаны позже (10-13 века)

Черты:

-развитая формульная техника ( повторы, сравнения) «Мой Сид, в добрый час вы надели шпагу»

-сохраняется связь с фольклором, сказаниями о первопредках

-сказочный элемент доминирует над историческим

-смысловой центр архаических эпосов - распад и гибель родовых отношений( родовая распря)

-сравнительно короткие песи или прозаические сказания(саги)

-слагались и сохранялись профессиональными сказителями ( филиды у кельтов – 12 лет обучения) либо полупрофессиональными дружинными певцами (скальды и скобы)

-подвергались циклизации ( соединению в циклы)

Ирландские эпосы-наиболее старое создание. Менше всего феодальных и христианских наслоений

-лучше всего культура сохраняется на островах (Ирландия и Исландия)

-Святому Патрику приписывается пожелание новообращенным не забывать старинных искусств

-Ирландские монахи сохранили народное тв-во в скрипториях своих монастырей

-переписка рукописей ирландских саг

Типы:

1. О богах

2. О героях ( Уладский цикл, цикл Финна) Смерть Кухулина, Поединок Кухулина с Фер Диадом, Угон Быка,

3. Сказочно-мифологические саги ( о чудесных плаваниях) Плавание Брана

-2 версии легенды о Тристане и Изольде ( Изгнание сыновей Уснаха, Преследование Деармайда и Грайде)

В переводах Смирнова и Шкунаева

Скандинавский(Исландский) Эпос. Старшая Эдда

-скандинавы тесно соприкасались с германцами

-записан Исландцами

-Исландия была заселена выходцами из Норвегии в 9-10веке

-в Исландии возродили догосударственные институты власти: народное собрание = тинг

-в 1000г. принято христианство

-язычество и христианство долго сосуществовали

-из Исландии сказания возвращались в Норвегию, а потом снова к германцам

-германцы в 13 веке создают «Песнь о Нибелунгах»