- •1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3. Предмет философии в его исторической динамике.
- •4. Структура и функции философии.
- •6. Философская мысль Древнего Китая
- •7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •3 Основных подхода:
- •3 Основных подхода:
- •12.Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •13. Натурфилософия Возрождения.
- •14 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма ф. Нового Времени - XVII-XIX вв.
- •15 Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17 Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19 Исторические формы позитивизма.
- •20.Философия хх века, направления, школы.
- •21.Философская мысль Беларуси XI-первая половина XVIII вв.
- •22.Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •23. Онтология как философское учение о бытии.
- •24 Категория материи.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи.
- •26. Пространственно-временная структура бытия
- •27.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •Основные принципы диалектики
- •28. Законы и категории диалектики.
- •Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные категории диалектики
- •Основные категории диалектики
- •29.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема
- •31 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34.Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35.Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •38.Методы научного познания.
- •39.Общество как объект философского анализа.
- •40.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •41.Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42.Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •43.Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •44.Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45.Философские аспекты проблемы будущего.
23. Онтология как философское учение о бытии.
Онтология - философская дисциплина о происхождении мира, принципах и законах функционирования и развития природной, социальной и духовной реальности.
Понятие бытия: Бытие – это философская категория, обозначающая существование разнообразия природной, социальной и духовной реальности в единстве и целостности.
Понятие бытия содержит в себе два значения:
1) все то, что когда-нибудь существовало, существует теперь и обладает внутренней возможностью к реализации в будущем; 2) начало и основа существования мира, его сущность, причина единства и целостности мироздания.
Виды бытия 1)объективная реальность - реальность, существующая объективно, вне и независимо от сознания человека; 2) субъективная реальность - духовный мир человека, в котором происходит отражение объективной реальности.
Формы бытия:Бытие природы: Бытие первой (естественной) природы, Бытие второй (искусственной) природы Бытие человека:Бытие человека как индивидуального существа, Бытие человека как социального существа
Бытие духовного:Бытие индивидуального духовного, Бытие объективированного духовного
Бытие социального: Бытие человека в обществе, Бытие общества как системы
Понятие субстанции: Второй аспект понятия бытия указывает на начало и основа существования мира, причину единства и целостности мироздания. Для обозначения такой основы сформировалась категория субстанции.
Субстанция - то, что существует само по себе, зависит только от себя, а не от чего-то другого, и является условием возникновения, существования и изменения разнообразных элементов мира.
Понятие субстанции: Характеристики субстанции: несотворимость; неуничтожимость; универсальность (обозначает устойчивую, постоянную, абсолютную, ни от чего не зависимую первооснову); каузальность (является всеобщей причиной всех явлений).
Философские подходы к пониманию субстанции: Монизм . Дуализм . Плюрализм
Философские подходы к пониманию субстанции:
Монизм – философский подход, выводящий мир из одной субстанции:
материалистический - под субстанцией понимается материальное начало (конкретное материальное вещество или материя как абстрактное понятие);
идеалистический – под субстанцией понимается духовное, идеальное начало (идея, дух, Бог, мировой разум).
Дуализм – философский подход, рассматривающий в качестве первоосновы мира выступают две субстанции – материальную и духовную.
Плюрализм – философский подход, утверждающий наличие множества субстанций:
материалистический – утверждается наличие в мире множества материальных субстанций (например, атомы);
идеалистический - утверждается наличие в мире множества духовных субстанций (например, идеи Платона).
Эволюция представлений о материи:
Античная натурфилософия: Материя - основа единства и целостности мира - субстанция (архэ), отождествляемая с конкретным веществом (вода, земля, огонь, воздух).
Средневековье: Материя - косная, инертная, пассивная масса, которая принимает некоторую упорядоченность только под воздействием активного духовного начала ( Бог).
Философия 17-19 вв.: Материя - совокупность атомов. Акцентируется внимание на атрибутивных свойствах материи, отождествляемых со свойствами атома, такими, как протяженность, твердость, непроницаемость, неделимость, постоянная масса.
Ряд естественнонаучных открытий в конце 19 и в начале 20 веков ( открытие электродинамических процессов, явления радиоактивности, делимости атома, теория относительности) - подорвали атрибутивную концепцию материи. Результатом становится то, что все те свойства, которыми наделялась материя (протяженность, неделимость, непроницаемость, постоянная масса, твердость), в свете данных научных открытий оказались несостоятельными.