1. Бэкон

Ф рэнсис Бэкон – английский чиновник. Одновременно с политикой он занимался наукой и философией.

Ф. Бэкон и Р.Декарт считаются основателями новоевропейской философии. Оба философа большое внимание уделяли проблеме метода, написав специальные работы (Бэкон - «Новый Органон», Декарт – «Рассуждение о методе»).

Бэкон и Декарт учились схоластической философии, которой позже и противопоставили свои методические разработки.

Схоластика - (греч. schola ученая беседа, школа и лат. scholastica - ученый) – средневековая философия, которая во многом опиралась на труды Аристотеля и стала преподаваться в появляющихся университетах.

Бэкон критикует логику Аристотеля и основанную на ней схоластику. (Название «Новый Органон» показывает, что Бэкон сознательно противопоставлял свое понимание науки и ее метода тому пониманию, на которое опирался «Органон» (свод логических работ) Аристотеля).

Логика Аристотеля была в основном построена на дедукции.

Дедукция - рассуждение от общего к частному.

Например:

Все качки качаются.

Вася – качок.

Значит, Вася качается.

(такое дедуктивное рассуждение называется силлогизм)

Бэкон замечает: «Силлогизмы состоят из предложений, предложения из слов, а слова суть знаки понятий. Поэтому если сами понятия, составляя основу всего, спутаны и необдуманно отвлечены от вещей, то нет ничего прочного в том, что построено на них. Поэтому единственная надежда - в истинной индукции» (Ф.Бэкон. Новый Органон).

Пример «спутанных» понятий: «Ни в логике, ни в физике в понятиях нет ничего здравого. "Субстанция", "качество", "действие", "страдание", даже "бытие" не являются хорошими понятиями; еще менее того - понятия: "тяжелое", "легкое", "густое","разреженное", "влажное", "сухое", "порождение", "разложение", "притяжение","отталкивание", "элемент", "материя", "форма" и прочие такого же рода. Все они вымышлены и плохо определены» (Там же).

Бэкон подчеркивает важность индукции.

Индукция - рассуждение от частного к общему.

Например,

Утюг падает на землю.

Будильник падает на землю.

Перо падает на землю.

Тело Васи падает на землю.

Утюг, будильник, перо, тело Васи – тела.

Вероятно, все тела падают на землю.

Индукция, по Бэкону, должна основываться на переработке фактов, из которых делается вывод, подобно пчеле, которая «извлекает материал из садовых и полевых цветов, но располагает и изменяет его по своему умению», но не подобно муравьям, которые «только собирают и довольствуются собранным» (Там же).

Таким образом, по Бэкону, правильный метод научного познания – это новая теория индукции.

Учение об идолах как источниках заблуждений

Кроме правильной теории индукции важным условием развития науки должно быть также очищение разума от заблуждений.

Бэкон различает четыре вида заблуждений, или препятствий, на пути познания - четыре вида «идолов» (ложных образов) или призраков. Это - «идолы рода», «идолы пещеры», «идолы площади» и «идолы театра».

1) «Идолы рода» - заблуждения, свойственные всему роду людей. Это убеждение, что природа делает то же самое, что и человек. Человек судит о природе по аналогии с собственными свойствами, как, например, люди приписывали богам человеческие черты.

2) «Идолы пещеры» - это заблуждения, присущие отдельному человеку. Бэкон упоминает миф о пещере Платона. Каждый человек в силу различных особенностей (например, впечатлительности или хладнокровия) видит мир как бы из своей пещеры.

3) «Идолы площади» - препятствия, возникающие вследствие общения между людьми посредством слов: «…громкие и торжественные диспуты ученых часто превращаются в споры относительно слов и имен, а благоразумнее было бы (согласно обычаю и мудрости математиков) с них и начать для того, чтобы посредством определений привести их в порядок. Однако и такие определения вещей, природных и материальных, не могут исцелить этот недуг, ибо и сами определения состоят из слов, а слова рождают слова, так что было бы необходимо дойти до частных примеров, их рядов и порядка, как я скоро и скажу, когда перейду к способу и пути установления понятий и аксиом» (Там же).

4) «Идолы театра» - заблуждения, возникающие из-за слепой веры в авторитеты, в частности в абсолютную истинность устаревших философских систем, которые своей искусственностью похожи на действия, разыгрываемые в театре.

(очередной укол в сторону Аристотеля и схоластики).