Этимология понятия личность

Этимологически слово «личность» происходит от латинского «персона», что переводится как маска. Термин указывает на внешний, поверхностный социальный образ, который принимает индивидуальность, когда выполняет определённые роли. Это некое общественное лицо, обращённое к окружающим. В данном смысле «личность» означает общественное «Я», которое совпадает, а может и не совпадать с внутренним. Имеет место указание на двойственную природу слова «личность».

Согласно Олпорту, данное слово означает маску и структуру под маской. На двойственную природу слова «личность» указывал Олпорт.

Принято считать, что одним из первых определение персоны дал в 6 веке Боэций, который обозначил её как индивидуальную субстанцию рациональной природы. Вместе с тем, «персона» по латыни означает и грамматическую категорию лица, и юридическое лицо. Обращаясь к истокам русского слова «личность», мы сталкиваемся с тем, что помимо «личины», т.е. маски, существует прилагательное «личный», т.е. принадлежащий кому-либо.

В греческом языке существует слова «ипостась» - данное слово в переводе означает личность. «Ипостась» характеризует человека как уникальное существо. В греческой церкви термин «ипостась» обозначается для обозначения святых лиц: Отец, Сын, Святой Дух.

В контексте философских и психологических традиций данный термин в немецком языке трактуется двояко:

• в первом варианте ближе по значению к латинскому «персона», что характеризуется в большей степени как индивид

• во втором варианте трактуется в контексте самобытности, свободного выбора и самоопределения и ближе к английскому personality

Существует лингвистический синтез двух психологически разных понятий:

1)личность

2)индивидуальность

Имеет место ситуация, отсутствие чёткого разведения понятий и, соответственно, «личность» является серьёзной лингвистической проблемой.

Понятие «личность» в медицине врачами психиатрами определяется в терминах таких черт, с помощью которых можно описать здоровую и больную личность.

Под философским углом зрения «личность» рассматривается как способность выступать автономным носителем общественного опыта, а также исторически выработанных человечеством форм поведения и деятельности.

В общественно-исторических науках интересующее нас понятие рассматривается чаще всего в двух аспектах:

• роль личности в истории и в рамках общественной деятельности

• в педагогике личность является одной из основных категорий как предмет воспитания

Психологический подход предполагает безоценочное отношение при описании любого понятия, любой теории. Теории рассматривают личность как неоценочную категорию.

Личность – неоценочная категория, более того, личность присуща каждому человеку начиная с определённого возраста. Только в таком русле можно говорить о личности как о предмете научного познания.

Вывод. В истории выделяется доличностный период развития данного феномена. Сегодня понимание «личности» характеризуется как взаимосвязь субъективной организации и внешнего мира.