- •12. Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как главные методологические направления в философии хvii-хуііі веков.
- •14. Философия Нового времени. Рационализм (Декарт, Спиноза).
- •5. Древнегреческая философия. Милетская школа; пифагореизм; элейская школа.
- •6. Атомистика и детерминизм Демокрита.
- •7. Антропологическое и этическое учение Сократа. Метод Сократа.
- •15. Философия эпохи Просвещения.
- •10 Идеи средневековой философии
- •18. Марксизм как философская теория. Основные идеи и принципы.
- •13. Философия Нового времени. Эмпиризм (Бэкон, Гоббс, Локк).
- •16. Философские взгляды Канта.
- •17. Философия абсолютной идеи Гегеля. (Философская система Гегеля. Метод гегелевской философии).
- •19. Философские взгляды ф. Ницше. Идея «сверхчеловека». Отношение к морали и религии.
- •30. Философские концепции пространства и времени. Особенности биологического и социального пространства и времени.
- •31 .Сущность и основные характеристики сознания. Сознание и бессознательное. Индивидуальное сознание и общественное сознание. Самосознание.
- •32.Познание как предмет философского анализа. Структура познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •34.Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Основные формы и методы научного знания.
- •35.Общая характеристика детерминизма.Детерминизм и индетерминизм.Причина и следствие.Полная причина.Непричинные виды детерминации.
- •38.Философия личности.Импульсы развития личности.Типы личности.Социальные роли личности.
- •39.Исторические типы взаимоотношений личности и общества.Отчуждение человека в современном обществе.Проблема оптимизации форм самореализаций человека.
- •40.Общество как предмет философского познания.Основные подходы к пониманию общества.
- •42. .Конечность индивидуального существования человека. Гипотезы жизни после смерти и их философское осмысление.
- •43. Смысл жизни и цель жизни. Современные представления о смысле человеческого существования.
16. Философские взгляды Канта.
Родоначальником немецкой классической философии выступил Кант ( 1724-1804). В его философии выделяют 2 этапа: до критический и критический.
До критический этап - развитие стихийного материализма. Кант занимается вопросами природы. Выдвигает космогоническую гипотезу возникновения солнечной системы из диффузной пылевой материи. Критический этап начинается с 1770 года. Кант выделяет 2 ствола познания - чувственность и рассудок.
Он преодолевает крайности эмпиризма и рационализма. Сегодня утверждают, что Кант осуществил коперниканский переворот в теории познания. Он рассмотрел процесс познания, как активный. Субъект активен в познании и в своем мышлении, творит мир. Кант выделяет 2 понятия:- вещь в себе - мир, существующий независимо от нас;- вещь для нас - это то, что мы знаем об этом мире. Вещь для нас является стороной вещи в себе. Отношение к миру:1) Что я могу знать?2) На что я могу надеяться?3) Что я должен делать?Человек - единство природного и духовного. Он действует в соответствии со своим разумом, как моральное существо, исходя из категорического морального закона, суть кот. в следующем: поступай так, чтобы максима (изречение) твоей воли могла стать основой всеобщего законодательства ( поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой).
17. Философия абсолютной идеи Гегеля. (Философская система Гегеля. Метод гегелевской философии).
Значение философии Гегеля заключалось в том, что в ней в систематической форме было изложено диалектическое миропонимание и соответствующий ему диалектический метод исследования. Гегель разрабатывал диалектику как философскую науку, обобщающую всю историю познания и исследующую наиболее общие закономерности развития объективной действительности. В особенности же Гегель стремился исследовать и всесторонне обосновать важнейшие принципы диалектического способа мышления, в корне противоположного метафизике. Подвергнув глубокой и основательной критике метафизический метод, Гегель сформулировал, правда в идеалистической форме, законы и категории диалектики. Категории качества и количества. Качество это то, без чего объект существовать не может. Количество безразлично к объекту, но до определенного предела. Количество плюс качество есть мера. Три закона диалектики (суть истории развития). 1. Закон перехода количественных отношений в качественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение качества из-за нарушения меры). 2. Закон направления развития (отрицание отрицания). Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - воспроизведение этого объекта, но в другом качестве. 3. Закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие между формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и борьба противоположностей. Это присуще духу. Изначально тождество, но потенциально таит различие. Тождество - различие - противоположность. Противоположности взаимодействуют, то есть борются. Борьба ведет к трем исходам: взаимное уничтожение, иллюминация одной из сторон или компромисс.
“Все что разумно - действительно, а все что действительно – разумно”. Абсолютный идеализм Гегеля заключается в выносе всей причины вовне. Существуют три стадии развития абсолюта: 1. субъективный дух (уровень индивида), 2. объективный дух, 3. абсолютный дух. Абсолют является в этих трех ипостасях.
Всю мировую историю Гегель разделял на три основные эпохи: восточную, античную и германскую.