История どうきょう

Будучи выходцем из провинциального рода ゆげ, どうきょう прошёл путь от простого монаха до всемогущего правителя, что кажется нереальным, исходя из жесткой структуры японского общества – принадлежность к тому или

8

иному роду играла решающую роль. どうきょう стал исключением благодаря своим личностным качествам и выбору стези буддийского монаха. Буддийское духовенство, пожалуй, было единственной социальной группой, способной предоставить социальную мобильность. どうきょう появился в ряду придворных монахов в начале 50ых годов, за ним закрепилась слава умелого целителя и, возможно, потому он и был направлен к заболевшей бывшей императрице こうけん. Сейчас трудно судить чем монах завоевал расположение こうけん – своим талантом монаха или любовника. Так или иначе, намерения こうけん резко меняются, она принимает монашество и заявляет, что крупными делами будет заниматься сама, оставив мелкие – нынешнему императору じゅにん. Двухлетняя междоусобная война заканчивается победой こうけん. После этого она вновь восходит на трон под именем しょうとく и дарует どうきょう титулы だいじょだいじんぜんじ («великий министр-монах») и ほお («повелитель дхармы»).

В правление しょうとく-どうきょう было проведено множество мероприятий по распространению буддизма. В 766 г в храме すみでら были найдены мощи Будды. しょうとく посчитала это знаком одобрения деятельности どうきょう и даровала ему титул «Императора Закона Будды». Однако тщеславие どうきょう не было удовлетворено, и он возжелал стать императором. В 769 г. в столице стало известно, что синтоистский бог はちまんжелал видеть どうきょう на троне. На этот раз ему не удалось обхитрить しょうとく, однако どうきょう не понёс наказания, но от претензий на трон отказался. Влияние どうきょう на императрицу было таким сильным, что и после этого он сохранил свои позиции. Однако, после смерти императрицы, новый император – こうにん изгнал どうきょうиз столицы храмしもつけ, где он скончался.

Действия どうきょうнавлекли гонения не только на него и его партию – при дворе начали усиливаться антибуддийские настроения. Прекратилась государственная помощь храмам, был ужесточён контроль над пострижением в монахи. Так потерпела крах попытка создания буддийской теократии, а знать поняла, что истинным гарантом власти остаётся синтоизм.

9

Правление かんむ.

Последние годы ならи начало へいあんпадает на период правления かんむ – сына императора こうにん и たかののにいぎさ– происходившей из корейского рода потомков королевской семьи Пэкче. Если бы не влияние его тестя ふじわらのもんかわ, вряд ли бы он стал императором.

В отличие от предыдущих императоров かんむсмог достичь независимости в проводимой им политике. Должности левого и правого министров он оставил вакантными, стараясь решать все вопросы самостоятельно. Деятельность императора была направлена на все сферы жизни общества.

Во-первых, он провёл реформу провинциальной администрации. Была введена должность かげゆし– инспекторов, которые должны были наладить сбор и обеспечить сохранность натурального налога и его доставку в столицу. Во-вторых, срок перераспределения земельных наделов был увеличен до 12 лет. Кроме того, ввёл систему こんでい, упразднившую рекрутский набор, армия стала формироваться избирательно из сыновей знатных домов. Система была введена в 792 г., согласно ей каждая провинция могла выставить не более 60 こんでい. В сфере религии предпринял меры по отделению буддизма от государственной политики. Переносит столицу сначала в ながおか, а позже в へいあん. Переезд вызван, скорее всего, общим кризисом всего государства. Перенос в ながおか был произведён в 784 г., однако из-за убийства в следующем году ふじわらの たねつぐ и неожиданной смерти сосланного из-за причастности к этому заговору принца さわら, строительство пришлось приостановить. В 794 г. двор был перенесён в провинцию やましろ, где и началось строительство новой столицы – へいあんきょう («Столица мира и спокойствия»). へいあん, позднее переименованный в きょうとう, оставался официальной резиденцией императорского рода вплоть до 1868 года.

Также предпринял серию походов против えみし, продолжая деятельность своего отца по расширению территории государства на северо-восток. В 789, 794 и 801 гг. он совершил три похода. В сражениях с военоначальником えみし Атэруи в 789 г. было потеряно более тысячи человек. Однако в 801 г. правительственным войскам удалось пробиться далеко вглубь провинции

10

Муцу.

В отличие от столицы ふじわら, территория которой после переезда была практически сразу засеяна рисовыми полями, в なら это процесс занял гораздо больше времени. После перемещения в ながおか в 792 г. для охраны старого дворца в なら были посланы стражники, а в 809 г., в правление さが, там была построена резиденция для бывшего императора へいぜい. В 810 г. был издан указ о возврате столицы в なら, не претворённый в жизнь. В 824 г., после смерти へいぜい, なら полностью потеряла всякое государственное значение.

11