4. Человек и природа

Проблемы

Источники аргументации

отношение человека к природе научный прогресс и экология потребительское отношение человека к природе

А.П. Чехов «Вишневый сад»: В комедии «Вишневый сад» (1903 г.), как и в других поздних произведениях Чехова, развивается мотив оскудения и гибели «дворянских гнезд». Уходят в прошлое дворянские усадьбы с их парками и вишневыми садами, с их неразумными владельцами. Им на смену идут люди деловые и практичные, они - настоящее России, но не ее будущее. Возможно, молодым поколениям при­надлежит право очистить, изменить жизнь? Ответа на этот во­прос Чехов в своей пьесе не дает. Пьеса Чехова «Вишневый сад» отражает сложные общественные явления того времени. «Вишневый сад» - это пьеса о прошлом, настоящем и бу­дущем не только ее героев, но и страны в целом. Автор показы­вает столкновение представителей прошлого, настоящего и за­ложенного в этом настоящем будущего. Помещичья усадьба является здесь своеобразным зеркалом, в котором отражается смена «героев времени». Находясь на гра­ни разорения, Раневская и Гаев вынуждены продать свое родо­вое имение, с которым связаны трогательные воспоминания о детстве, юности, былом благополучии и счастье. Уже сам этот факт говорит об экономическом крахе, который терпят герои, олицетворяющие дворянское прошлое России. То есть автор поднимает проблему распада экономических устоев дворян­ского общества. Дворянство утратило не только свое эконо­мическое, но и общественное положение, ибо не способно, как прежде, определять пути развития страны. Прекрасно сознавая свою никчемность, неприспособленность к жизни, эти милые, добрые и честные люди сами отдают вишневый сад новому хо­зяину. Никакой борьбы в пьесе не происходит. Лопахин - представитель буржуазии, человек настоя­щего. Проблема настоящего - появление на мировой аре­не такого класса, как буржуазия. С одной стороны, он че­ловек с тонкой и нежной душой, умеющий ценить красоту, верный и благородный; он труженик, работает с утра до ночи. Но с другой стороны, мир денег уже подчинил героя себе. Де­лец Лопахин победил свою «тонкую и нежную душу»: не мо­жет читать книги, не способен любить. Его деловитость вы­травила в нем духовность, и он сам это понимает. Лопахин чувствует себя хозяином жизни. «Идет новый владелец виш­невого сада!», «Пускай все, как я желаю!» - говорит он. Лопа­хин не забыл своего прошлого, и теперь настала минута его торжества: он купил имение, «где отец и дед были рабами». Но Ермолай Лопахин так и остался «мужичком», несмотря на то, что вышел «в люди». Он не способен понять одного: виш­невый сад - не только символ красоты, это своеобразная нить, связывающая прошлое с настоящим. Нельзя рубить свои же корни. И то, что Лопахин этого не понимает, является главной его ошибкой. В его лице автор изображает ту общественную силу, которая приходит на смену дворянству, то есть нарождаю­щуюся буржуазию. Разрушено старое, а новое еще не создано, и неизвестно, будет ли оно создано хоть когда-нибудь. Все это невольно наталкивает на мысль, что стране необ­ходимы совсем другие люди, которые будут вершить иные, ве­ликие дела. И эти другие люди - Петя Трофимов и Аня. Тро­фимов - демократ по происхождению, по привычкам и убеж­дениям. Создавая образ Трофимова, Чехов подчеркивает в нем такие черты, как преданность общественному долгу, стремление к лучшему будущему и пропаганда борьбы за него. То есть с этим образом связана еще одна проблема пьесы - проблема бу­дущего. Однако мысли Трофимова о будущем слишком туман­ны и абстрактны. «Мы идем неудержимо к яркой звезде, кото­рая горит там вдали!» - говорит он Ане. Да, цель его прекрасна. Но как ее достичь? Где основная сила, которая способна превра­тить Россию в цветущий сад? Аня полна надежд, жизненных сил, но по складу характе­ра во многом близка к матери: она питает любовь к красивому слову, к чувствительным интонациям. Сумеет ли она сохранить ту горячую веру в лучшее, которая заставляет ее без сожаления проститься со старой жизнью? На эти вопросы Чехов не дает ответа. Однако о Фирсе все забывают именно по вине Ани. Ра­невская поручает дочери отправить старого слугу в больницу, Аня же, увлеченная мечтами о будущей светлой и новой жизни, перекладывает порученное ей на Яшу... Вот так и уходят Аня и Петя в будущее, забыв в запертом доме старого преданного Фирса.... Вишневый сад вырубают... Связь с прошлым разорва­на навсегда так же, как навсегда потерян рецепт, по которому в былые времена, когда имение процветало, а сад плодоносил, вишню мочили, сушили и возами в Москву отправляли. В своей комедии Чехов не дает ответа на вопрос, с кем он связывает свои надежды на новую жизнь. В финале пьесы звук топора, которым вырубают деревья в саду, создает ощущение растерянности и тревоги. В.Г. Распутин «Прощание с Матерой»: Русский Писатель Валентин Распутин с гражданской прямотой поднял самые насущные проблемы своего времени, затронул болевые его точки. Но только ли своего времени? Появившаяся за несколько лет до начала обсуждения проекта поворота рек, повесть Валентина Распутина воспринимается как предупреждение. Пострадают не только десятки и сотни подобных островов и деревень, главное, что пострадают тысячи человек. Триста лет обживали этот уголок земли русские крестьяне. Неторопливо, без спешки идёт жизнь на этом острове, и за те триста лет многих людей сделала счастливыми Матёра. Всех принимала она, всем становилась матерью и заботливо ухаживала за детьми своими, вскармливала их, и дети отвечали ей любовью. Кто мы на это земле – хозяева или временные пришельцы: пришли, побыли и ушли. Взяли всё, что смогли, а там хоть потоп. А беда не заставила себя долго ждать: вспыхнула мельница, верой и правдой служившая людям немало лет. Главная героиня старуха Дарья, прибежавшая вместе со всеми проститься с мельницей-кормилицей, увидела, как приезжие «как с ума посходили: прыгали, кричали, бросались под жар – кто дальше забежит, дольше продержится..» «Пойдем простимся с ей. Там, поди-ка, все чужие. Каково ей середь их — никто добрым словом не помянет... Помешала она им. Сколь она, христовенькая, хлебушка нам перемолола! Собирайся, хошь мы ей покажемся. Пускай хошь нас под послед увидит». Сцена прощания с избой, попытка уничтожить листвень, разгром кладбища – ключевые сцены повести. Вся природа острова до самого своего живая: листвень, туман, прячущий остров, зверёк – спрятался остров в тумане, чтобы его не нашли, не сожгли единственный оставшийся барак, в котором находятся не желающие до последнего мгновения покидать землю предков. «Когда выскочили на открытое место в полутора километрах от реки, на машину двинулись сначала редкие, затем все больше и больше нарастающие, густеющие, словно тоже летящие на свет фар, серые мочальные лохмотья. Павел не сразу понял, что это туман. Отчалили. Туман стоял сплошной стеной, и катер, казалось, топтался, буксовал на месте... Они время от времени глушили мотор и кричали, но Матёры не было...» Ф. Энгельс: «Не будем слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит». И.С. Тургенев: «Природа будит в нас потребность любви...» И. Никитин: Пойми живой язык природы – И скажешь ты: прекрасен мир!