Билет 10. Концепция типов социальности и их доминант: а) личных, б)вещных зависимостей, взаимосвязей самореализации индивидов.

О обращает внимание на людей, занятых его воспроизводством. Первые попытки научного обоснования привели к созданию теории общественых формаций, выделенных на основе специфической модели (чаще всего – производственных отношений). Догматический подход – реальность подгоняется под модель. Выделяются 3 основных типа: 1) Ранняя стадия (связь на основе личной зависимости. Человек зависит от общины, к которой прикреплен) [архаика, рабовладение, феодализм]; 2) Средняя стадия (общество вещной зависимости) (Появление насилия между людьми, которое связывает их в единое целое. Связи между людьми – через вещи) [капитализм]; 3) Третья стадия (Индивидуальные сущности; Развитие сил индивидов, составляющих общество) [информационное].

Билет 11. Марксово понятие общественной формации: его возможности и границы.

Рано или поздно О должно было обратить внимание на людей, занятых его воспроизводством. Первые попытки научного обоснования привели к созданию теории общественных формаций, выделенных на основе специфической модели (чаще всего – производственных отношений). Догматический подход – реальность подгоняется под модель. Маркс конкретизировал стадии развития общества по степени развития производственных отношений, которые, по его мнению, являются базисом. Каждая из этих ступеней, по его мнению, была определенной формацией. Это – лишь модель (хотя и научная)  не обязательно реальность. Однако, такое рассмотрение позволяет определять человека лишь по его богатству, т.е. возникает еще один вид естественной науки, определяющий общество через экономику). Типы общества (О формации) по Марксу в прошлое от XIX века: 1) Феодальное (докапитолистическое) [феодалы vs крепостные]; 2) рабовладельческое [рабы vs рабовладельцы]; 3) первобытно-общинная; 4) капиталистическая (капиталисты vs рабочий класс {пролетариат}). В будущем: 1) коммунистическая формация (структура, исключающая антагонизм между классами). Как таковая данная формация не осуществилась. Как таковая данная модель – догматическая, т.к. в ней реальность подгоняется под жизнь.

Билет 13. Специфика общественных законов: фаталистические и волюнтаристические трактовки.

Законы С – необходимые связи в О, без которых оно не может существовать. Вопрос, как осуществляются законы О – как естественных наук или иначе – вопрос о специфике О законов. Люди подчиняются законам, которые зависят и не могут существовать без людей. Эта трудность возникает из-за того, что мы подходим к обществу с точки зрения законов, определяющих взаимоотношения вещей. Связи между вещами имеют отношения к законам О, т.к. 1) зависят от отношения людей к вещам, которое складывается в определенные условия. Законы – необходимые связи между людьми, выполняемые в неких условиях. Это соответствие действий людей условиям, в которых эти действия протекают. Следовательно – две крайности: фатализм (преувеличение роли условий) и волюнтаризм (преувеличение возможностей человека без учета особенностей и условий мира). Причем, нравы людей изменяются в соответствии с той средой О, в которую они погружены. Оба учения – резкий антогонизм, хотя с течением времени перетекают и накладываются друг на друга.

Билет 14. Общественные законы: проблема единства деятельности людей и обстоятельств их жизни.

Условия жизни, из которых проистекают законы общества, тоже создаются самими людьми, хотя и не теми, что действуют в этих условиях. Опыт связан с изменением и выживанием в условиях. Условия -воплощение деятельности предыдущих поколений и их опыт, запечатленный в вещах. Законы – взаимосвязь разных форм человеческой жизни (т.е. социальной и живой). Архаика – человек не может изменить условия; Аграрное общество – условия диктует природа, облагороженная человеком; Машинное общество – накопленный опыт цивилизации позволяет изменять условия. Постиндустриальное общество – человек способен просто «взорвать» условия. Законы О изменяются с течением времени человеческая история = изменение законов, по которым живут люди. Однако, люди меняют законы существования на основе изначальных условий. Первые попытки создания законов – это поиск «главного» и «второстепенного» (экономика как базис и т.п.). Детерминизм – учение о силах факторов и их зависимости. Второй вариант – выделение из среды О пар факторов и изучение их связи. 2 пути: 1) Функционирование – сохранение стабильности О; 2) Развитие – прогресс О; Однако, в случае дисбаланса между ними в обществе происходят сдвиги меняются законы и, как следствие, и сами люди. Исходя из этого, можно заключить, что в неких переходных периодах законы действуют лишь как тенденции и зависят от поведения людей. В разных типах общества разные типы законов осуществляются по-разному, что дает нам опору для определения основных типов С.