25. Табу- Фрейд

Полинезийское слово, обозначавшее предметы или живые существа, к которым нельзя прикасаться. Понятие Т. было введено S. Freud [1913] в психоанализ, как противоположное "обычному", "общедоступному". При этом различались его позитивный ("святой", "освященный") и негативный ("жуткий", "опасный", "нечистый") аспекты. В Т. виделось проявление амбивалентности мышления к налагаемым запретам. Проводилась аналогия между Т. и неврозом навязчивых состояний, сущность которых S. Freud видел в препятствии осуществлению сильных бессознательных влечений. Этим самым была дана психоаналитическая интерпретация проблемы возникновения запретов, играющей важную роль в понимании фрейдистами структуры личности (Сверх-"Я", цензура), появления морали и религии. Критики фрейдизма указывали на поверхностность аналогии между механизмами формирования табу и патогенезом невроза, на уподобление факторов социально-психологических - патобиологическим, клиническим, на игнорирование культуральных различий.

ЭРИК ЭРИКСОН – ЭГО-психология (развитие фрейдовского психоанализа со ставкой не на ИД, а на ЭГО)

табу не невроз. В отличие от невроза оно имеет не сексуальное, а социальное происхождение, т.е. инициировано социальными влечениями, которые произошли от слияния эгоистических и эротических компонентов.

Понимание “табу”, согласно Фрейду, является результатом уподобления его навязчивым. И тем и другим присущ:· немотивированность - их происхождение неизвестно, рациональное обоснование отсутствует; · принудительность - их соблюдение происходит как бы помимо воли и желания индивида; · способность к сдвигу - табуированные объекты могут передавать свои опасные свойства другим предметам и лицам:· ритуализм - соблюдение и особенно нарушение запрета обычно сопровождается сложным магическим действием церемониала.

26.   Психосоциальное развитие - Э. Эриксон

Термин, который может использоваться свободно и буквально для обозначения психологического/социального развития индивида, но чаще он ассоциируется с характеристикой личностного роста и развития Эрика Эриксона, в которой подчеркивается взаимодействие между человеком и физическим и социальным окружением. Более подробно об этом гипотетическом процессе см. стадии человеческой жизни.

1. от рождения до года, конфликт между доверием и недоверием;

2. от года до двух, конфликт между автономией и сомнением;

3. от трёх до шести лет, конфликт между предприимчивостью и неадекватностью;

4. соответствует фрейдовскому «латентному периоду», конфликт между творчеством и комплексом неполноценности;

5. юность, идентификация личности и путаница ролей;

6. ранний взрослый период, конфликт между близостью и одиночеством;

7. поздний взрослый период, конфликт производительности и застоя;

8. конфликт цельности и безнадежности.

Благоприятные разрешения конфликтов называются «Добродетелями» («virtues»). Названия добродетелей в порядке их поэтапного приобретения: надежда, воля, цель, уверенность, верность, любовь, забота и мудрость.

(Эриксон) психосоциальное развитие рассматривается как эпигенетическая цепь критических периодов (кризисов, конфликтов, проблем), каждый из которых является критическим "в смысле поворотных пунктов, моментов выбора между прогрессией и регрессией, интеграцией и задержкой".

27.   Психосоциальный мораторий- Э. Эриксон

(от позднелат. moratorius - замедляющий, отсрочивающий) термин Э. Эриксона - период времени от начала поиска своей идентичности до ее окончательного обретения. В современном обществе - студенческий возраст.

Период позднего подросткового возраста, в течение которого индивидууму дается некоторая отсрочка в принятии ролей и ответственности взрослого.

период позднего подросткового возраста, в течение которого индивидууму дается некоторая отсрочка в принятии ролей и ответственности взрослого.

28.   Диффузная идентичность- Э. Эриксон

по Э. Эриксону - неопределенное, смутное, неясное и неустойчивое представление о себе.

по Э. Эриксону - неопределенное, смутное, неясное и неустойчивое представление о себе.

29.   Блокировка идентичности - Э. Эриксон

(предрешенность ?) состояние юноши или девушки, уже утвердившихся в своих основных ориентациях. Однако при этом отсутствуют признаки (или их очень мало) того, что они переживали кризис. Примером "предрешенной идентичности" может служить студент колледжа, решивший стать зубным врачом, потому что это профессия его отца и деда.

30.   Фиксированная идентичность - Э. Эриксон

ВЕРОЯТНО не видоизменяющаяся

31.   Достижение идентичности - Э. Эриксон

Формирование идентичности — это процесс преобразования всех прежних идентификаций в свете ожидаемого будущего. Хотя развитие идентичности достигает критической точки, в которой возможно наступление кризиса, только в период юности, оно начинается в младенчестве. В сильно структурированных обществах с обязательными ритуалами перехода к взрослой жизни или жестко определенными ролями для подростков кризис идентичности менее выражен, чем в демократических обществах.

Пытаясь избежать кризис идентичности, некоторые юноши и девушки слишком спешат с самоопределением, смиряются с сознанием предопределенности и потому не в состоянии раскрыть свой потенциал полностью; другие растягивают этот кризис и состояние расплывчатой идентичности на неопределенное время, растрачивая свою энергию в затянувшемся конфликте развития и сомнениях по поводу самоопределения. Иногда диффузная идентичность находит выражение в «негативной идентичности», при которой индивидуум принимает опасную или социально нежелательную роль. К счастью, без сколько-нибудь серьезного кризиса, большинство развивает одно из нескольких возможных позитивных Я.

статус достижения идентичности относится к людям, пережившим период кризиса и сделавшим определенный выбор в отношении профессиональных и идеологических целей и позиций.