11.Развитие идей прав человека и их последующее политико-правовое закрепление в период Просвещения.

Большой вклад в определение прав человека внёс философ, экономист и политический мыслитель Д. Локк. Он отстаивал неприкосновенность прав человека для государства и законов, которые оно издаёт, утверждал право неограниченной частной собственности, включающее свободу торговли, отмену ограничений права на землю, права неприкосновенности личности и полученных доходов.

К середине 18 в. во Франции сложилась группа мыслителей, определивших антифеодальное состояние общественного сознания своего времени. К ним относились Вольтер, Монтескье, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Руссо. Энциклопедисты-просветители утверждали естественное догосударственное состояние, общественный договор как способ создания государства для защиты прав человека. Теории французского просвещения были источником Декларации прав человека и гражданина 1789 г.

В 18 в., в период 1776-1783 гг., конституировалось новое государство – США, утвердившее свою независимость. Декларация независимости США провозгласила: все люди сотворены равными, и все одарены Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат жизнь, свобода и стремление к счастью. Но это право не распространялось на рабов и «дикарей», как называли индейцев.

12.Эволюция концепции прав и свобод человека в дореволюционной России.

В России в 18 в. активно развивалась антифеодальная мысль о правах человека. В этот период крепостнические общественные отношения были основательно потрясены крестьянской войной под руководством Пугачёва. Восставшие отчётливо сформулировали свои требования свободы как «воли», которые были изложены в «Манифестах» Пугачёва. В «Манифестах» отменялось крепостное право, отдавались крестьянину земли, леса, воды. Изгонялось само слово «раб» и заменялось понятием «вольные».

Идеи о равенстве всех людей, о неотчуждаемых правах и свободах человека А.Н. Радищев использовал для критики российского самодержавия и крепостничества. С естественноправовых позиций он развивал представления о свободе и равенстве всех людей, о договорном происхождении государства, о неотчуждаемых правах человека на свою жизнь, собственность, равный суд, свободу мысли и слова, о суверенитете народа и его праве свергнуть несправедливый строй.

В 18 в. наиболее значительным до отмены крепостного права в 1861 – 1864 гг. было вооружённое выступление декабристов в 1825 г. Это была попытка изменить общественное и политическое устройство России на основе утверждения прав человека. Декабристы отстаивали естественную свободу и равенство всех людей, неотчуждаемые права человека на безопасность, жизнь и собственность.

Декабристам не удалось уничтожить крепостничество и абсолютизм, но в последующее десятилетие после разгрома декабристского движения о правах человека не позволил замолчать П. Чаадаев своими «Философскими письмами». В социальном плане мысль П. Чаадаева была сосредоточена на необходимости уничтожения крепостного права, на возмущении фактом, когда одна часть населения владеет другой.

Б. Н. Чичерин характеризовал признание человека свободной личностью как величайший шаг в историческом движении гражданской жизни и достижение той ступени, когда гражданский порядок становится истинно человеческим. Он обосновывал необходимость реформирования российского самодержавия и продвижения страны к гражданскому обществу и правовому государству.

13.Права человека в СССР. Правозащитное движение

. В соответствии с Декретом об уничтожении сословий и другими законами основной целью нового государства было установление равноправия, как политического, так и экономического, и недопущение эксплуатации человека человеком, то есть запрет не только рабства, но и использования наемного труда в частных хозяйствах. Найм был разрешён только для государственных или коллективных хозяйств.                          Де-юре граждане обладали широким спектром прав, в частности Конституция СССР 1936 года и Конституция СССР 1977 года всем гражданам предоставляли равные права:

• всеобщее, равное и прямое избирательное право при тайном голосовании;

• право на труд и отдых, материальное обеспечение в старости и болезни,

• свобода совести, слова, печати, собраний и митингов.

Провозглашались неприкосновенность личности и тайна переписки.

Де-факто многие из этих деклараций не соблюдались. Например, цензура в СССР носила тотальный и идеологический характер, а переписка подвергалась массовой перлюстрации.^[3] В СССР сложилось тоталитарное государство^[4]. Основные права и интересы граждан провозглашались лишь формально^[4]. Было фактически сведено на нет действие законов^[4].

В Конституции СССР 1977 года говорилось, что граждане СССР «обладают всей полнотой социально-экономических, политических и личных прав и свобод, провозглашенных и гарантируемых Конституцией СССР и советскими законами». Вместе с тем отмечалось, что «использование гражданами прав и свобод не должно наносить ущерб интересам общества и государства, правам других граждан» (ст. 39). Конституция провозглашала следующие права:

• право на труд.

• право на отдых.

• право на охрану здоровья

• право на материальное обеспечение в старости, в случае болезни, полной или частичной утраты трудоспособности, а также потери кормильца (ст. 43). Это право обеспечивалось социальным страхованием рабочих, служащих и колхозников, пособиями по временной нетрудоспособности; выплатой за счет государства и колхозов пенсий по возрасту, инвалидности и по случаю потери кормильца; трудоустройством граждан, частично утративших трудоспособность; заботой о престарелых гражданах и об инвалидах.

• право на жилище.

• право на образование и право на пользование достижениями культуры право участвовать в управлении государственными и общественными делами, в обсуждении и принятии законов и решений общегосударственного и местного значения (ст. 48). Право обеспечивалось возможностью избирать и быть избранными в Советы народных депутатов и другие выборные государственные органы, принимать участие во всенародных обсуждениях и голосованиях, в народном контроле, в работе государственных органов, общественных организаций и органов общественной самодеятельности, в собраниях трудовых коллективов и по месту жительства.

• право вносить в государственные органы и общественные организации предложения об улучшении их деятельности, критиковать недостатки в работе (ст. 49).

• право объединяться в общественные организации (ст. 51). В Конституции оговаривалось, что данное право закрепляется «в соответствии с целями коммунистического строительства».

• право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду (ст. 52).

• право на судебную защиту от посягательств на честь и достоинство, жизнь и здоровье, на личную свободу и имущество (ст. 57).

Правозащи́тное движе́ние — часть диссидентского движения в СССР, сосредоточенная прежде всего на отстаивании личных или групповых (национальных, религиозных) прав и свобод граждан (в отличие от других фракций диссидентского движения, отстаивавших те или иные социально-политические проекты — монархический или левосоциалистический, требовавших самоопределения и отделения отдельных территорий и др.). Под правозащитной деятельностью, главным образом, понималась деятельность, направленная в защиту прав других людей высказывать собственное мнение и жить по своему усмотрению, даже если это мнение и этот образ жизни не совпадают с мнениями и образом жизни самих правозащитников.