- •1.Становление философии. Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Особенности философского знания.
- •2.Предмет(круг вопросов) философии, его историческое изменение. Структура(сфера,или области) философского знания.
- •3. Место и роль философии в культуре: основные функции и значение философских знаний.
- •4.Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма, их формы и разновидности.
- •5.Основные направления и школы философии в Древнем мире.
- •6.Основные направления и школы философии в Средние века и в эпоху Возрождения.
- •7. Основные направления и школы философии в Новое время и в эпоху Просвящения.
- •8. Основные направления и школы философии в 19-20 веках.
- •9.Учение о бытии. Формы бытия. Самоорганизация бытия: идеи синергетики.
- •10.Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические концепции бытия. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •11.Пространство и время. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •12.Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии и связи. Альтернативы диалектики: догматизм, софистика, эклектика, схоластика.
- •13.Детерменизм и индетерминизм. Причина и следствие, их диалектика. Понятие о статистических и динамических закономерностях.
- •14.Человек и природа. Понятие природа. Географическая среда, ее влияние на развитие общества. Природные(биологические) и социальное в человеке.
- •15. Общество и его структура. Подсистемы общества: экономическая, духовная, социальная, политическая.
- •16.Гражданское общество и государство. Основные концепции происхождения и сущности государства и гражданского общества.
- •17.Человек в системе социальных связей. Виды социальных общностей. Основные концепции дифференциации общества (классов, групп, страт и т.П).
- •18.Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.
- •19.Культура как мера человеческого в человеке. Культура и цивилизация.
- •20.Формационная и цивилизационные концепции общественного развития.
- •21.Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности.
- •22.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
- •23.Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность.
- •24.Представления о совершенном человеке (идеале) в различных культурах. Смысл человеческого бытия.
- •25.Сознание - субъективная реальность. Структура сознания. Самосознание и личность.
- •26.Познание. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие.
- •27. Познание и творчество. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности (в процессах воображения, интуиции, логического мышления.)
- •28.Практика: определение, основные формы. Практика как основа и цель познания.
- •29.Вера и знание. Понимание и объяснение.
- •30.Проблема истины и ее критериев. Классическое и неклассическое понимание истины. Истина и ценность (оценка, польза).Истина и правда.
- •31.Действительность, мышление, логика и язык: основные представления философских учений.
- •32.Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Понятие об этике науки и ответственности ученых.
- •33.Структура научного познания (предмет и основания науки; эмпирический и теоретический уровни.
- •34.Методы эмпирического познания и общелогические методы.
- •35.Методы теоретического исследования и построения научной теории.
- •36.Формы научного познания: факт, проблема, идея, гипотеза, теория.
- •37.Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
- •38.Наука и техника. Противоречивость научно- технического прогресса. Предпосылки и особенности научно-технической революции.
- •39.Глобальные проблемы современности: их предыстория, значение, перспективы разрешения.
- •40. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего (в эсхатологических представлениях и в футурологических прогнозах)
1.Становление философии. Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Особенности философского знания. 2
2.Предмет(круг вопросов) философии, его историческое изменение. Структура(сфера,или области) философского знания. 3
3. Место и роль философии в культуре: основные функции и значение философских знаний. 4
4.Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма, их формы и разновидности. 5
5.Основные направления и школы философии в Древнем мире. 6
6.Основные направления и школы философии в Средние века и в эпоху Возрождения. 8
7. Основные направления и школы философии в Новое время и в эпоху Просвящения. 10
8. Основные направления и школы философии в 19-20 веках. 11
9.Учение о бытии. Формы бытия. Самоорганизация бытия: идеи синергетики. 14
10.Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические концепции бытия. Научные, философские и религиозные картины мира. 16
11.Пространство и время. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. 18
12.Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии и связи. Альтернативы диалектики: догматизм, софистика, эклектика, схоластика. 18
13.Детерменизм и индетерминизм. Причина и следствие, их диалектика. Понятие о статистических и динамических закономерностях. 21
14.Человек и природа. Понятие природа. Географическая среда, ее влияние на развитие общества. Природные(биологические) и социальное в человеке. 22
15. Общество и его структура. Подсистемы общества: экономическая, духовная, социальная, политическая. 22
16.Гражданское общество и государство. Основные концепции происхождения и сущности государства и гражданского общества. 23
17.Человек в системе социальных связей. Виды социальных общностей. Основные концепции дифференциации общества (классов, групп, страт и т.п). 26
18.Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость. 27
19.Культура как мера человеческого в человеке. Культура и цивилизация. 28
20.Формационная и цивилизационные концепции общественного развития. 29
21.Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. 30
22.Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести. 30
23.Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. 31
24.Представления о совершенном человеке (идеале) в различных культурах. Смысл человеческого бытия. 32
25.Сознание - субъективная реальность. Структура сознания. Самосознание и личность. 33
26.Познание. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие. 33
27. Познание и творчество. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности (в процессах воображения, интуиции, логического мышления.) 35
28.Практика: определение, основные формы. Практика как основа и цель познания. 35
29.Вера и знание. Понимание и объяснение. 36
38
30.Проблема истины и ее критериев. Классическое и неклассическое понимание истины. Истина и ценность (оценка, польза).Истина и правда. 38
31.Действительность, мышление, логика и язык: основные представления философских учений. 38
32.Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Понятие об этике науки и ответственности ученых. 39
33.Структура научного познания (предмет и основания науки; эмпирический и теоретический уровни. 41
34.Методы эмпирического познания и общелогические методы. 43
35.Методы теоретического исследования и построения научной теории. 43
36.Формы научного познания: факт, проблема, идея, гипотеза, теория. 43
37.Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности. 44
46
38.Наука и техника. Противоречивость научно- технического прогресса. Предпосылки и особенности научно-технической революции. 46
39.Глобальные проблемы современности: их предыстория, значение, перспективы разрешения. 49
40. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего (в эсхатологических представлениях и в футурологических прогнозах) 49
1.Становление философии. Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Особенности философского знания.
Философия, означающая «любовь к мудрости» или «любомудрие» (от греч. phileo - любить, люблю и cophia - мудрость, мудрая), исторически вызывается к жизни потребностями, которые не могли полностью удовлетворить ранее возникшие мифология и религия. Почему? Для ответа на этот вопрос надо знать, что такое мировоззрение, в чем специфика мифологии, религии и философии как исторических типов мировоззрения.
Понятие мировоззрение обозначает совокупность взглядов, оценок, норм, установок, определяющих целостное видение мира, место в нем человека, его жизненные позиции и линию поведения. В структуре мировоззрения можно выделить эмоциональную и рациональную стороны. На их базе складывается область ценностных представлений и формируется сфера ориентиров деятельности. В зависимости от развития и соотношения выделенных компонентов мировоззрения можно различать миросозерцание, мировосприятие, мироощущение, миропонимание. В зависимости от условий формирования, степени развития и функционирования, мировоззрение может быть жизненно-практическим или теоретическим, донаучным, научным или ненаучным (продумайте примеры). В зависимости от преимущественного содержания представлений и ориентации определенной направленности мировоззрение может быть религиозным, философским, этическим, научным и т.д.
Исторически первым типом мировоззрения была мифология как система мифов (миф - сказание, предание и логос - учение, слово, закон). В мифах, например об Одиссее, Геракле, Язоне, закреплялись зачатки знаний, верований, обычаев, приемов технологии, давались объяснения разных сторон жизни людей. Миф связывал поколения, давал целостное, нера-члененное понимание мира и места в нем человека. Важнейшей особенностью мифа явилась слитность, нерасчлененность реального и фантастического. Со временем миф теряет свое прежнее значение как тип мировоззрения, оставаясь поучительной страницей детства человечества в формах многочисленных сюжетов религиозных книг, сказок, мудрых назиданий наших предков.
Религия (от лат. religio - благочестие, набожность, святыня) возникает как форма сознания, в которой наряду с естественным, «посюсторонним» миром выделяется в качестве столь же реально существующего сверхъестественный, потусторонний, высший мир. Раздвоение мира на естественный и сверхъестественный, вера в сверхъестественное (иногда персонифицируемое в образах богов, демонов и т.п. существ) и поклонение им (культ) составляют основные особенности религиозного типа мировоззрения. Люди, разделяющие религиозные взгляды, придают своим специфическим представлениям о сверхъестественном (Бог, Дух, душа, благо, спасение и др.) характер абсолютных и вечных ценностей. Через призму этих абсолютных и вечных форм сверхъестественного рассматривается и мир человека. Оценка роли религии и церкви в жизни общества и в современной России не является однозначной. Бесспорно, одно: религия и искренне верующие люди считают необходимым безусловное, безоговорочное, без тени сомнений принятие догм (положений, принятых в качестве незыблемых истин) и выполнение религиозных предписаний.
Со временем миф и религия перестают полностью удовлетворять запросы растущего населения. Появляется потребность объяснить мир, не прибегая к доводам о сверхъественных силах. На смену мифу и религии приходит философия. Религия, удовлетворяя определенные запросы людей, сохраняется до настоящего времени. Но и появление философии и научных знаний вызывалось поиском средств осмысления мира, места в нем человека и обеспечения гарантированных и практически полезных результатов его деятельности.
Специфика философии может быть выражена следующими основными ее особенностями:
1) Рациональность (от лат. rationalis - разумный, обоснованный). В отличие от религиозной веры, опирающейся в основном на чувственное восприятие объекта поклонения, философия обращена к разуму, ее представления выражаются обычно в абстрактных (отвлеченных) понятиях, или категориях.
2) Рефлексивность как самосознание и самопознание. Философская рефлексия не довольствуется поисками причинных отношений, а обращается также и к вопросам: «Как возможно знание и познание? Почему я спрашиваю: «Почему»?»
3) Выделение общего из единичного и особенного. Поскольку общее (существенное) в нашем многообразном и изменчивом мире выступает для нас в человеческих понятиях и суждениях, интерес философии к миру ичеловеку выступает как знание о знании. Философия предстает как знание об общем и всеобщем, выраженное в категориях, законах и принципах.
4) Стремление к трансцендентному - к выявлению того, что не лежит «на поверхности», а является глубинным, предельным основанием всего существующего (отдельных предметов, мира «в целом»). Философия ориентирована на обоснование правильности выделяемых оснований бытия предметов и знаний о них.
5) Стремление к целостному видению мира и человека, воплощаемое в представлениях об УНИВЕРСУМЕ, ВСЕЛЕННОЙ, КОСМОСЕ.
6) Свободный выбор ориентиров мировоззрения и деятельности (вместо одномерности религиозных представлений об абсолютных и вечных ценностях).